728x90 AdSpace

  • Latest News

    Powered by Blogger.
    Monday, April 12, 2010

    Ilmu Tasawuf

    Pendapat KH Siradjuddin Abbas, dalam buku beliau “40 Masalah Agama” Jilid 3, hal 30.

    Ilmu Tasawuf adalah salah satu cabang dari ilmu-ilmu Islam utama, yaitu ilmu Tauhid (Usuluddin), ilmu Fiqih dan  ilmu Tasawuf.

    Ilmu Tauhid untuk bertugas membahas soal-soal i’tiqad, seperti i’tiqad mengenai keTuhanan, keRasulan, hari akhirat dan lain-lain sebagainya .

    Ilmu Fiqih bertugas membahas soal-soal ibadat lahir, seperti sholat, puasa, zakat, naik haji dan lain

    Ilmu Tasawuf bertugas membahas soal-soal yang bertalian dengan akhlak dan budi pekerti, bertalian dengan hati, yaitu cara-cara ikhlas, khusyu, tawadhu, muraqabah, mujahadah, sabar, ridha, tawakal dan lain-lain.

    Ringkasnya: tauhid ta’luk kepada i’tiqad, fiqih ta’luk kepada ibadat, dan tasawuf ta’kluk kepada akhlak

    Kepada setiap orang Islam dianjurkan supaya beri’tiqad sebagaimana yang diatur dalam ilmu tauhid (usuluddin), supaya beribadat sebagaimana yang diatur dalam ilmu fiqih dan supaya berakhlak sesuai dengan ilmu tasawuf.

    Agama kita meliputi 3 (tiga) unsur terpenting yaitu, Islam, Iman dan Ihsan

    Sebuah hadits menguraikan sebagai berikut:
    Pada suatu hari kami (Umar Ra dan para sahabat Ra) duduk-duduk bersama Rasulullah Saw. Lalu muncul di hadapan kami seorang yang berpakaian putih. Rambutnya hitam sekali dan tidak tampak tanda-tanda bekas perjalanan. Tidak seorangpun dari kami yang mengenalnya. Dia langsung duduk menghadap Rasulullah Saw. Kedua kakinya menghempit kedua kaki Rasulullah, dari kedua telapak tangannya diletakkan di atas paha Rasulullah Saw, seraya berkata,

    “Ya Muhammad, beritahu aku tentang Islam.”
    Lalu Rasulullah Saw menjawab, “Islam ialah bersyahadat bahwa tidak ada tuhan kecuali Allah dan Muhammad Rasulullah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan, dan mengerjakan haji apabila mampu.”

    Kemudian dia bertanya lagi, “Kini beritahu aku tentang iman.”
    Rasulullah Saw menjawab, “Beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir dan beriman kepada Qodar baik dan buruknya.”

    Orang itu lantas berkata, “Benar. Kini beritahu aku tentang ihsan.”
    Rasulullah berkata, “Beribadah kepada Allah seolah-olah anda melihat-Nya walaupun anda tidak melihat-Nya, karena sesungguhnya Allah melihat anda.

    Dia bertanya lagi, “Beritahu aku tentang Assa’ah (azab kiamat).”
    Rasulullah menjawab, “Yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya.” Kemudian dia bertanya lagi, “Beritahu aku tentang tanda-tandanya.” Rasulullah menjawab, “Seorang budak wanita melahirkan nyonya besarnya. Orang-orang tanpa sandal, setengah telanjang, melarat dan penggembala unta masing-masing berlomba membangun gedung-gedung bertingkat.” Kemudian orang itu pergi menghilang dari pandangan mata.

    Lalu Rasulullah Saw bertanya kepada Umar, “Hai Umar, tahukah kamu siapa orang yang bertanya tadi?” Lalu aku (Umar) menjawab, “Allah dan rasul-Nya lebih mengetahui.” Rasulullah Saw lantas berkata, “Itulah Jibril datang untuk mengajarkan agama kepada kalian.” (HR. Muslim)

    Tentang Islam kita dapat temukan dalam ilmu fiqih, sasarannya syari’at lahir, umpanya, sholat, puasa, zakat, naik haji, perdagangan, perkawinan, peradilan, peperangan, perdamaian dll.

    Tentang Iman kita dapat temukan dalam ilmu tauhid (usuluddin), sasarannya  i’tiqad (akidah / kepercayaan), umpamanya bagaimana kita (keyakinan dalam hati) terhadap Tuhan, Malaikat-Malaikat,  Rasul-Rasul, Kitab-kitab suci, kampung akhirat, hari bangkit, surga, neraka, qada dan qadar (takdir).

    Tentang Ihsan kita dapat temukan dalam ilmu tasauf, sasarannya akhlak, budi pekerti, bathin yang bersih, bagaimana menghadapi Tuhan, bagaimana muraqabah dengan Tuhan, bagaimana membuang kotoran yang melengket dalam hati yang mendinding (hijab) kita dengan Tuhan, bagaimana Takhalli, Tahalli dan Tajalli. Inilah yang dinamakan sekarang dengan Tasawuf.

    Setiap Muslim harus mengetahui 3 (tiga) unsur ini sedalam-dalamnya dan seluas-luasnya dan memegang serta mengamalkannya sehari-hari.

    Pelajarilah ketiga ilmu itu dengan guru-guru, dari buku-buku, tulisan  atau dalam jama’ah / manhaj / metode / jalan.

    Waspadalah jika jama’ah / manhaj / metode / jalan yang “menolak” salah satu dari ketiga ilmu itu karena itu memungkinkan ketidak sempurnaan hasil yang akan dicapai.

    Ilmu Tasawuf itu  tidak bertentangan dengan Al-Qur’an dan Sunnah Nabi dan bahkan Qur’an dan Sunnah Nabi itulah yang menjadi sumbernya.

    Andaikata ada kelihatan orang-orang Tasawuf yang menyalahi syari’at, umpamanya ia tidak sholat, tidak sholat jum’at ke mesjid atau sholat tidak berpakaian, makan siang hari pada bulan puasa, maka itu bukanlah orang Tasawuf dan jangan kita dengarkan ocehannya.

    Berkata Imam Abu Yazid al Busthami yang artinya, “Kalau kamu melihat seseorang yang diberi keramat sampai ia terbang di udara, jangan kamu tertarik kepadanya, kecuali kalau ia melaksanakan suruhan agama dan menghentikan larangan agama dan membayarkan sekalian kewajiban syari’at

    Pendapat syaikh  Abu Al Hasan Asy-Syadzili, " Jika pendapat atau temuanmu bertentangan dengan Al-Qur'an dan Hadits, maka tetaplah berpegang dengan hal-hal yang ada pada Al-Qur'an dan Hadits. Dengan demikian engkau tidak akan menerima resiko dalam penemuanmu, sebab dalam masalah seperti itu tidak ada ilham atau musyahadah, kecuali setelah bersesuaian dengan Al-Qur'an dan Hadits".

    Jadi syarat untuk mendalami ilmu Tasawuf (tentang Ihsan) terlebih dahulu harus mengetahui ilmu fiqih (tentang Islam) dan ilmu tauhid / usuluddin (tentang Iman).

    Dengan ketiga ilmu itu kita mengharapkan meningkat derajat/kualitas ketaqwaan kita.

    Mulai sebagai muslim menjadi mukmin dan kemudian muhsin atau yang kita ketahui sebagai implementasi Islam, Iman dan Ihsan.

    Orang-orang yang paham dan mengamalkan ilmu Tasawuf dikenal dengan nama orang sufi.

    Syekh Abu al-Abbas r.a mengatakan bahwa orang-orang berbeda pendapat tentang asal kata sufi. Ada yang berpendapat bahwa kata itu berkaitan dengan kata shuf (bulu domba atau kain wol) karena pakaian orang-orang shaleh terbuat dari wol. Ada pula yang berpendapat bahwa kata sufi berasal dari shuffah, yaitu teras masjid Rasulullah saw. yang didiami para ahli shuffah.

    Menurutnya kedua definisi ini tidak tepat.

    Syekh mengatakan bahwa kata sufi dinisbatkan kepada perbuatan Allah pada manusia. Maksudnya, shafahu Allah, yakni Allah menyucikannya sehingga ia menjadi seorang sufi. Dari situlah kata sufi berasal.

    Lebih lanjut Syekh Abu al Abbas r.a. mengatakan bahwa kata sufi (al-shufi)
    terbentuk dari empat huruf: shad, waw, fa, dan ya.

    Huruf shad berarti shabruhu (kebesarannya), shidquhu (kejujuran), dan shafa’uhu(kesuciannya)

    Huruf waw berarti wajduhu (kerinduannya), wudduhu (cintanya), dan wafa’uhu(kesetiaannya)

    Huruf fa’ berarti fadquhu (kehilangannya), faqruhu (kepapaannya), dan fana’uhu(kefanaannya).

    Huruf ya’ adalah huruf nisbat.

    Apabila semua sifat itu telah sempurna pada diri seseorang, ia layak untuk menghadap ke hadirat Tuhannya.

    Kaum sufi telah menyerahkan kendali mereka pada Allah. Mereka mempersembahkan diri mereka di hadapanNya. Mereka tidak mau membela diri karena malu terhadap rububiyah-Nya dan merasa cukup dengan sifat qayyum-Nya. Karenanya, Allah memberi mereka sesuatu yang lebih daripada apa yang mereka berikan untuk diri mereka sendiri.

    Firman Allah ta’ala yang artinya: ”...Sekiranya kalau bukan karena karunia Allah dan rahmat-Nya, niscaya tidak ada seorangpun dari kamu yang bersih (dari perbuatan keji dan mungkar) selama-lamanya, tetapi Allah membersihkan siapa saja yang dikehendaki” (QS An-Nuur:21)

    Firman Allah yang artinya,
    [38:46] Sesungguhnya Kami telah mensucikan mereka dengan (menganugerahkan kepada mereka) akhlak yang tinggi yaitu selalu mengingatkan (manusia) kepada negeri akhirat.
    [38:47] Dan sesungguhnya mereka pada sisi Kami benar-benar termasuk orang-orang pilihan yang paling baik.
    (QS Shaad [38]:46-47)

    ********

    Catatan tentang tasawuf dari link lain.

    Sumber:

    http://ummatiummati.wordpress.com/2010/03/08/kisah-taubatnya-salafy-tobat/

    Dalam Thareqat bukan hanya diajarkan wirid saja. Tapi diajar banyak sekali ilmu-ilmu utk mendekatkan diri kepada Allah.

    Karena ilmu dan dzikir adalah dua perkara yang tak boleh dipisahkan, keduanya sama2 untuk mendekatkan diri kpd Allah.

    Tharekat adalah untuk mengangkat ilmu2 islam (aqidah, fiqh, muamalat, mu’asyarat, ahlaq) dari teori kedalam amal perbuatan yang dilakukan secara istiqamah, ikhlas dan ikut sunnah nabi sehingga menjadi sifat hakikat dalam dirinya….

    Harus pake ijazah/izin dari guru dalam thareqat ini…..untuk membimbing kita dan agar tidak tersesat…

    Ini juga disebut bai’ah sufiyah (kita berbaiat kepad mursyid untuk memegang teguh ajaran islam yg diajarkan kepadanya).

    ini sangat penting dlm belajar thareqat, selain utk menjaga sanad thareqat (jika sanad ilmu terputus berarti ia tidak sambung lagi)…..juga sunnah.

    ingat Nabi memberikan macam2 ba’iah. dalam kitab asyari’ah wa thareqah syaikul hadits maulana zakariya alkhandahlawi rah berkata : Bai’ah thareqat bukanlah bai’ah untuk jihad tapi bai’ah untuk mengamalkan ajaran islam dengan sempurna.

    Dengan ikut thareqat bukan berarti kita berhenti menuntut ilmu, justru dgn ikut thareqat kita tingkatkan belajar kita. Karena klo kita ikut thareqat hati akan menjadi bersih shg ilmu akan begitu mudah masuk kedalam hati.

    ingat nasihat imam maliki dan imam syafei :

    1. Nasihat imam syafei :

    فقيها و صوفيا فكن ليس واحدا * فإني و حـــق الله إيـــاك أنــــصح
    فذالك قاس لم يـــذق قـلــبه تقى * وهذا جهول كيف ذوالجهل يصلح
    Berusahalah engkau menjadi seorang yang mempelajari ilmu fiqih dan juga menjalani tasawuf, dan janganlah kau hanya mengambil salah satunya.
    Sesungguhnya demi Allah saya benar-benar ingin memberikan nasehat padamu. Orang yang hanya mempelajari ilmu fiqih tapi tidak mahu menjalani tasawuf, maka hatinya tidak dapat merasakan kelazatan takwa. Sedangkan orang yang hanya menjalani tasawuf tapi tidak mahu mempelajari ilmu fiqih, maka bagaimana bisa dia menjadi baik?
    [Diwan Al-Imam Asy-Syafi'i, hal. 47]
    sayang bait dari diwan ini telah dihilangkan oleh wahabi dalam kitab diwan safei yg dicetak oleh percetakan wahabi…..
    2. . Nashihat IMAM MALIK RA:
    و من تصوف و لم يتفقه فقد تزندق
    من تفقه و لم يتصوف فقد تفسق
    و من جمع بينهما فقد تخقق
    “ dia yang sedang Tasawuf tanpa mempelajari fikih rusak keimanannya , sementara dia yang belajar fikih tanpa mengamalkan Tasawuf rusaklah dia . hanya dia siapa memadukan keduannya terjamin benar .

    ***********************************

    Definisi Tasawuf
    by : Ust Wahfiudin

    Pandangan paling monumental tentang Tasawuf muncul dari Abul Qasim Al-Qusyairy an-Naisabury, seorang ulama sufi abad ke-4 hijriyah. Al-Qusyairy sebenarnya lebih menyimpulkan dari seluruh pandangan Ulama Sufi sebelumnya, sekaligus menepis bahwa Tasawuf atau Sufi muncul dari akar-akar historis, bahasa, intelektual dan filsafat di luar Islam.

    Dalam buku Ar-Risalatul Qusyairiyah ia menegaskan bahwa kesalahpahaman banyak orang terhadap tasawuf semata-mata karena ketidaktahuan mereka terhadap hakikat Tasawuf itu sendiri. Menurutnya Tasawuf merupakan bentuk amaliyah, ruh, rasa dan pekerti dalam Islam itu sendiri. Ruhnya adalah firman Allah swt:

    • “Dan jiwa serta penyempurnaannya, maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya, sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu dan sesungguhnya merugilah orang-orang yang mengotorinya.” (QS. Asy-Syams: 7-8)

    • ”Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang membersihkan diri dan dia mendzikirkan nama Tuhannya lalu dia shalat.” (QS. Al-A’laa: 14-15)

    • “Dan ingatlah Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang alpa” (QS. Al-A’raf: 205)

    • “Dan bertqawalah kepada Allah; dan Allah mengajarimu (memberi ilmu); dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu” (QS. Al-Baqarah: 282)


    Sabda Nabi saw:

    • “Ihsan adalah hendaknya engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, maka apabila engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu”. (HR. Muslim, Tirmidzi, Abu Dawud dan Nasa’i)

    • Tasawuf pada prinsipnya bukanlah tambahan terhadap Al-Qur’an dan hadits, justru Tasawuf adalah implementasi dari sebuah kerangka agung Islam. Secara lebih rinci, Al-Qusyairy meyebutkan beberapa definisi dari para Sufi besar:

      1. Muhammad al-Jurairy:
        “Tasawuf berarti memasuki setiap akhlak yang mulia dan keluar dari setiap akhlak yang tercela.”

      2. Al-Junaid al-Baghdady:
        “Tasawuf artinya Allah mematikan dirimu dari dirimu dan menghidupkan dirimu bersama dengan-Nya.”
        “Tasawuf adalah engkau berada semata-mata bersama Allah swt. Tanpa keterikatan dengan apa pun.”
        “Tasawuf adalah perang tanpa kompromi.”
        “Tasawuf adalah anggota dari satu keluarga yang tidak bisa dimasuki oleh orang-orang selain mereka.”
        “Tasawuf adalah dzikir bersama, ekstase yang diserta sama’ dan tindakan yang didasari Sunnah Nabi.”
        “Kaum Sufi seperti bumi, yang diinjak oleh orang saleh maupun pendosa; juga seperti mendung, yang memayungi segala yang ada; seperti air hujan, mengairi segala sesuatu.”

        “ Jika engkau meliuhat Sufi menaruh kepedulian kepada penampilan lahiriyahnya, maka ketahuilah bahwa wujud batinnya rusak.”

      3. Al-Husain bin Manshur al-Hallaj:
        “Sufi adalah kesendirianku dengan Dzat, tak seorang pun menerimanya dan juga tidak menerima siapa pun.”

      4. Abu Hamzah Al-Baghdady:
        “Tanda Sufi yang benar adalah dia menjadi miskin setelah kaya, hina setelah mulia, bersembunyi setelah terkenal. Sedang tanda Sufi yang palsu adalah dia menjadi kaya setelah miskin, menjadi obyek penghormatan tertinggi setelah mengalami kehinaan, menjadi masyhur setelah tersem, bunyi.”

      5. Amr bin Utsman Al-Makky:
        “Tasawuf adalah si hamba berbuat sesuai dengan apa yang paling baik saat itu.”

      6. Mohammad bin Ali al-Qashshab:
        “Tasawuf adalah akhlak mulia, dari orang yang mulia di tengah-tengah kaum yang mulia.”

      7. Samnun:
        “Tasawuf berarti engkau tidak memiliki apa pun, tidak pula dimiliki apapun."

      8. Ruwaim bin Ahmad:
        “Tasawuf artinya menyerahkan diri kepada Allah dalam setiap keadaan apa pun yang dikehendaki-Nya.”
        “Tasawuf didasarkan pada tiga sifat: memeluk kemiskinan dan kefakiran, mencapai sifat hakikat dengan memberi, dengan mendahulukan kepentingan orang lain atas kepentingan diri sendiri dan meninggalkan sikap kontra dan memilih.”

      9. Ma’ruf Al-Karkhy:
        “Tasawuf artinya, memihak pada hakikat-hakikat dan memutuskan harapan dari semua yang ada pada makhluk”.

      10. Hamdun al-Qashshsar:
        “Bersahabatlah dengan para Sufi, karena mereka melihat dengan alasan-alasan untuk mermaafkan perbuatan-perbuatan yang tak baik dan bagi mereka perbuatan-perbuatan baik pun bukan suatu yang besar, bahklan mereka bukan menganggapmu besar karena mengerjakan kebaikan itu.”

      11. Al-Kharraz:
        “Mereka adalah kelompok manusia yang mengalami kelapangan jiwa yang mencampakkan segala milik mereka sampai mereka kehilangan segala-galanya. Mereka diseru oleh rahasia-rahasia yang lebih dekat di hatinya, ingatlah, menangislah kalian karena kami.”

      12. Sahl bin Abdullah:
        “Sufi adalah orang yang memandang darah dan hartanya tumpah secara gratis.”

      13. Ahmad an-Nuury:
        “Tanda orang Sufi adalah ia rela manakala tidak punya dan peduli orang lain ketika ada.”

      14. Muhammad bin Ali Kattany:
        “Tasawuf adalah akhlak yang baik, barangsiapa yang melebihimu dalam akhlak yang baik, berarti ia melebihimu dalam Tasawuf.”

      15. Ahmad bin Muhammad ar-Rudzbary:
        “Tasawuf adalah tinggal di pintu Sang Kekasih, sekali pun engklau diusir.”
        “Tasawuf adalah Sucinya Taqarrub, setelah kotornya berjauhan denganya.”

      16. Abu Bakr asy-Syibly:
        “Tasawuf adalah duduk bersama Allah swt tanpa hasrat.”
        “Sufi terpisah dari manusia dan bersambung dengan Allah swt sebagaimana difirmankan Allah swt, kepada Musa, 'Dan Aku telah memilihmu untuk Diri-Ku' (Thoha: 41) dan memisahkanmu dari yang lain. Kemudian Allah swt berfirman kepadanya, 'Engkau tak akan bisa melihat-Ku'.”

        “Para Sufi adalah anak-anak di pangkuan Tuhan Yang Haq.”
        “Tasawuf adalah kilat yang menyala dan Tasawuf terlindung dari memandang makhluk.”

        “Sufi disebut Sufi karena adanya sesuatu yang membekas pada jiwa mereka. Jika bukan demikian halnya, niscaya tidak akan ada nama yang dilekatkan pada mereka.”

      17. Al-Jurairy:
        “Tasawuf berarti kesadaran atas keadaaan diri sendiri dan berpegang pada adab.”

      18. Al-Muzayyin:
        “Tasawuf adalah kepasrahan kepada Al-Haq.”

      19. Askar an-Nakhsyaby:
        “Orang Sufi tidaklah dikotori suatu apa pun, tetapi menyucikan segalanya.”

      20. Dzun Nuun Al-Mishry:
        “Kaum Sufi adalah mereka yang mengutamakan Allah swt. diatas segala-galanya dan yang diutamakan oleh Allah di atas segala makhluk yang ada.”

      21. Muhammad al-Wasithy:
        “Mula-mula para Sufi diberi isyarat, kemudian menjadi gerakan-gerakan dan sekarang tak ada sesuatu pun yang tinggal selain kesedihan.”

      22. Abu Nashr as-Sarraj ath-Thusy:
        “Aku bertanya kepada Ali al-Hushry, 'siapakah, yang menurutmu Sufi itu?' Lalu ia menjawab, 'Yang tidak di bawa bumi dan tidak dinaungi langit'. Dengan ucapannya menurut saya, ia merujuk kepada keleburan.”

      23. Ahmad ibnul Jalla’:
        “Kita tidak mengenal mereka melalui prasyarat ilmiyah, namun kita tahu bahwa mereka adalah orang-orang yang miskin, sama sekali tidak memiliki sarana-sarana duniawi. Mereka bersama Allah swt tanpa terikat pada suatu tempat tetapi Allah swt, tidak menghalanginya dari mengenal semua tempat. Karenanya disebut Sufi.”

      24. Abu Ya’qub al-Madzabily:
        “Tasawuf adalah keadaan dimana semua atribut kemanusiaan terhapus.”

      25. Abul Hasan as-Sirwany:
        “Sufi yang bersama ilham, bukan dengan wirid yang mehyertainya.”

      26. Abu Ali Ad-Daqqaq:
        “Yang terbaik untuk diucapkan tentang masalah ini adalah, 'Inilah jalan yang tidak cocok kecuali bagi kaum yang jiwanya telah digunakan Allah swt, untuk menyapu kotoran binatang'."
        “Seandainya sang fakir tak punya apa-apa lagi kecuali hanya ruhnya dan ruhnya ditawarkannya pada anjing-anjing di pintu ini, niscaya tak seekor pun yang menaruh perhatian padanya.”

      27. Abu Sahl ash-Sha’luki:
        “Tasawuf adalah berpaling dari sikap menentang ketetapan Allah.”




    Dari seluruh pandangan para Sufi itulah akhirnya Al-Qusayiry menyimpulkan bahwa Sufi dan Tasawuf memiliki terminologi tersendiri, sama sekali tidak berawal dari etimologi, karena standar gramatika Arab untuk akar kata tersebut gagal membuktikannya.

    Alhasil, dari seluruh definisi itu, semuanya membuktikan adanya adab hubungan antara hamba dengan Allah swt dan hubungan antara hamba dengan sesamanya. Dengan kata lain, Tasawuf merupakan wujud cinta seorang hamba kepada Allah dan Rasul-Nya, pengakuan diri akan haknya sebagai hama dan haknya terhadap sesama di dalam amal kehidupan.

    sumber = www.qalbu.net
    • Blogger Comments
    • Facebook Comments

    136 comments:

    1. Ass wr wb. mungkin kalau punya referensi kepada pembaca dimana bisa mencari guru untukmempelajari tasawuf yg tdk menyesatkan kita. saya sampai saat ini belum menemukan ulama salaf untuk berguru. Wass

      ReplyDelete
    2. Walaikumsalam Wr Wb
      Langkah awal bisa saja melalui buku, menurut teman saya, untuk mengawali, bacalah karya-karya Ibnu Athoillah sebelum karya-karya ulama lain yang lebih "dalam". Nanti kebutuhan guru, Allah lah yang lebih mengetahui.

      Prinsipnya kita umat muslim hanya diminta beribadah/ mengabdi pada Allah sedangkan urusan lain Allahlah yang mengurusnya sebagaimana janji Allah dalam firmanNya yang artinya,
      “Barang siapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan memberikan jalan keluar, dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka. Dan barang siapa yang bertawakal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya.” (QS. Ath Thalaaq [65]: 2-3).

      Marilah kita berserah diri (Islam) kepada keinginan Allah.
      Firman Allah,
      “Dan Tuhanmu menciptakan dan memilih apa yang Dia kehendaki. Bagi mereka (manusia) tidak ada pilihan.”(QS Qasas :8)

      Sebagai muslim kita harus selalu “berkomunikasi” dengan Alllah untuk mengetahui pilihanNya. Setelah tahu pilihanNya, berharaplah pertolonganNya untuk dapat melaksanakan/menjalankan pilihanNya secara profesional, istiqomah dan diakhiri dengan tawakal.

      ReplyDelete
    3. setuju dengan apa yg sohib tulis . tanpa tau cara menuju itu bisa jadi nyasar. salah satu contoh para nabi menempuh ridonya dengan cara pake pesawat terbang. para wali pake perahu / kapal laut. sedangkan kita pake kaki itu juga kalau ga bantung .

      ReplyDelete
    4. saya mau tanya, bagaimana sufi menetapkan agama (Islam) itu? dan dari mana juga sufi mengambil sumber aqidah Islam?

      ReplyDelete
    5. Sama seperti saudara-saudara muslim lainnya berdasarkan Al-Qur'an dan Hadits.

      ReplyDelete
    6. kalau memang demikian, saya ingin tanya juga, apakah ada riwayat yg menyebutkan kalau Rasulullah pernah berdzikir sambil menari-nari, bernyanyi-nyanyi, memimpin para Sahabat berdzikir dengan lafadz "Allah...Allah...", "Hu....Hu....", sampai " Huwa...Huwa....." -sambil manggut-manggut- (seperti beribadahnya orang-orang yahudi) dengan suara yg keras sebagaimana yg biasa dilakukan oleh orang-orang sufi?
      pernahkah Rasulullah melakukan perbuatan demikian?

      Begitu juga Imam SYafi'i, pernahkah beliau melakukan ritual-ritual orang-orang sufi semacam itu?

      ReplyDelete
    7. dari pengalaman pribadi , zikir awalnya jelas kalimatnya, namun bila diteruskan cepat maka suaranya tidak jelas lagi, juga dengan suara yang keras. baru sadar setelah mendapat hidayah bahwa ALLAH SWT itu dekat dan tidak tuli serta menyukai kelembutan. maka yang benar zikirlah dengan kalimat yang jelas, perlahan dan lembut sehingga bisa khusyuk. pada orang tertentu orang yg zikir cepat, tdk jelas kalimatnya, cepat dan goyang berlebihan, bisa dimasuki setan yang mengaku wali, baik dalam keadaan sadar ataupun kesurupan. benar seperti yang dikatakan oleh mutiara zuhud, niatkanlah ibadah demi ALLAH SWT semata mata, maka kita akan diberi ilmu yang langsung maupun melalui seorang guru.

      ReplyDelete
    8. InsyaALLAH sy yakin RASULALLAH SAW, Imam Syafi'i Ra serta Sufi yang asli tdk akan zikir seperti orang kemasukan setan. itu adalah perbuatan orang wahabi yang menyebarkan kesesatan. apalagi ngaku Sufi terus memberi benda seperti jimat, keris, batu dll untuk dikeramatkan, jadinya kita andalkan benda rersebut, lupa bahwa ALLAH SWT pemilik langit, bumi dan segala isinya, hanya kepadaNYA kita berlindung dan memohon pertolongan. banyak orang awam yg diberi benda yg memang memiliki kekuatan, tapi darimana kita tahu apa isi benda itu sesungguhnya, kalau ada makhluk gaibnya, makanannya apa, bagaimana mengontrolnya, disinilah setan bermain, kita jadikan benda teman dekat namun kita sekeluarga disesatkan dan diserang dengan kejam!!!

      ReplyDelete
    9. Kalau ada muslim yang menyatakan bahwa dia mengamalkan ilmu Tasawuf namun amalannya bertentangan dengan Al-Qur'an dan Hadits maka dia adalah keliru/salah. Bukan berarti ilmu Tasawuf yang salah namun individu / kelompoknya yang kemungkinan keliru/salah

      Begitu juga jika ada muslim yang mengamalkan syariat Islam dan ternyata keliru/salah maka bukan berarti syariat Islam yang salah namun individu /kelompoknya yang keliru/salah.

      ReplyDelete
    10. apakah perkataan anda itu mengartikan bahwa menurut anda amaliah-amaliah seperti berdzikir sambil menari-nari (tarian sufi), bernyanyi-nyanyi (nyanyian sufi), berdzikir dengan lafadz “Allah…Allah…”-sampai ribuan kali- yg biasa dilakukan oleh orang-orang sufi selama ini bertentangan dengan Al-Quran dan Hadits? saya ingin ketegasan sikap anda terhadap amaliah semacam itu.

      ReplyDelete
    11. O iya, di dalam tulisan anda, anda mengutip perkataan Abu Yazid al-Bustami (meninggal di Bistam, Iran, 261H/ 874M) yg merupakan pendiri tarekat Naqsyabandiyah.
      Mengaku berguru pada Imam Ja'far padahal dia baru
      lahir 40 tahun setelah Imam Ja'far meninggal dunia.

      ada juga perkataan dia yg mungkin terlewat oleh anda atau mungkin anda sudah tau, yakni ;

      Pada suatu waktu dalam pengembaraannya, setelah shalat subuh Yazid al-Bustami berkata kepada orang-orang yang mengikutinya: Innii ana Allah laa ilaaha illaa ana fa'budnii (Sesungguhnya aku ini adalah Allah, tiada Tuhan melainkan aku, maka sembahlah aku)." Mendengar kata-kata itu, orang-orang yang menyertainya mengatakan bahwa al-Bustami telah gila.

      Menurut pandangan para sufi, ketika mengucapkan kata-kata itu, al-Bustami sedang berada dalam keadaan ittihad (menyatunya sufi dengan Allah), suatu maqam (tingkatan) tertinggi dalam paham tasawwuf.

      Dalam keadaan ittihad, seorang sufi sering mengucapkan kata-kata yang aneh, seakan-akan ia mengaku sebagai Tuhan, seperti yang diucapkan al-Bustami di atas (Sesungguhnya aku ini Allah, tiada Tuhan melainkan aku, maka sembahlah aku). Al-Bustami juga pernah mengucapkan kata-kata: Subhani subhani, ma a'dhama sya'ni (Maha Suci aku, Maha Suci aku, alangkah Maha Agungnya aku).

      Al-Bustami juga berkata: Laisa fi al-jubbah illa Allah (tidak ada di dalam jubah ini kecuali Allah).

      Kata-kata seperti itu disebut syathahat (perkataan --aneh-aneh-- yang keluar dari mulut seorang sufi ketika ittihad, menyatu dengan Tuhan). Dalam pandangan sufi, kata-kata itu bukan keluar dari seorang sufi tetapi kata-kata Allah melalui lisan seorang sufi tetapi sedang dalam keadaan ittihad. Bukan Dzat Allah yang berbicara, tetapi aspek Allah SWT yang ada pada diri shufi itulah yang sedang berbicara. (lihat Ensiklopedi Islam, huruf I, halaman 286-287)

      Abu Yazid Al Busthami juga pernah berkata: “Aku heran terhadap orang yang telah mengenal Allah, mengapa dia tetap beribadah kepada-Nya?!” (Dinukil oleh Abu Nu’aim Al Ashbahani dalam kitabnya Hilyatul Auliya’ 10/37).

      Jadi, yang ingin saya tanyakan, orang seperti itukah yg dijadikan rujukan anda?
      -Na'udzubillaahi min dzaalik-

      ReplyDelete
    12. Yang saya ambil hanya pernyataan beliau semata “Kalau kamu melihat seseorang yang diberi keramat sampai ia terbang di udara, jangan kamu tertarik kepadanya, kecuali kalau ia melaksanakan suruhan agama dan menghentikan larangan agama dan membayarkan sekalian kewajiban syari’at”. Pendapat seperti ini ada juga diutarakan oleh ulama lain.

      Sebagaimana saya sampaikan dalam blog ini, untuk Ilmu Tasawuf saya mengambil pelajaran dari Syaikh Ibnu Athoillah Al-Iskandary. Silahkan antum mendalami kitab-kitab Beliau, InsyaAllah beliau berpegang teguh pada Syariat Islam.

      ReplyDelete
    13. Saya tidak mendalami amaliah-amaliah lainnya.
      Sekali lagi untuk ilmu Tasawuf saya awali dari pemahaman Syaikh Ibnu Athoillah Al Iskandary.
      Metode Pemahaman Tasawuf yang Beliau sampaikan lebih mudah dicerna bagi orang awam atau orang yang baru memulai memahami ilmu Tasawuf.

      ReplyDelete
    14. saya hanya ingin ketegasan sikap anda tentang amaliah-amaliah seperti berdzikir sambil menari-nari (tarian sufi), bernyanyi-nyanyi (nyanyian sufi), berdzikir dengan lafadz “Allah…Allah…”-sampai ribuan kali-

      sekali lagi saya tanya, bagaimana sikap anda terhadap amaliah-amaliah tsb? apakah amaliah-amaliah tsb termasuk sunnah atau bid'ah?
      hanya ada dua pilihan saja mas, saya rasa pilihan seperti itu tidaklah sulit bagi seorang mutiara zuhud yg bahkan sudah 'mampu' mengkritisi seorang ulama besar macam Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah......

      ReplyDelete
    15. Kita harus melakukan "verifikasi" kepada mereka yang melakukan amaliah-amaliah tersebut. Untuk itu saya merasa bukan wewenang saya secara pribadi. Kegiatan "verifikasi" seperti iitu merupakan wewenang sebuah majelis ulama dan hasilnya merupakan sebuah kesepakatan ulama atau fatwa ulama.
      Saya pribadi menghindari fatwa pribadi atau fatwa kelompok yang sepemahaman saja.
      Saya tidak ingin seperti saudara-saudara ku Salafy yang membuat fatwa berdasarkan metode pemahaman mereka sendiri.

      ReplyDelete
    16. saya bukannya meminta anda untuk berfatwa, keliru anda.....yang ada, saya hanya meminta anda untuk mengungkapkan apa yang anda ketahui mengenai amaliah-amaliah seperti itu berdasarkan dengan apa yang sudah anda pelajari selama ini,
      lagipula, mengapa anda tidak mempunyai wewenang? bukankah anda sudah mampu mengkritik seorang ulama besar seperti Ibnu Taimiyah? masa' untuk menentukan sikap terhadap hukum amalan seperti itu saja anda tidak mempunyai wewenang? apakah anda tidak mengetahui hukum tentang amaliah-amaliah tersebut? tentu mustahil bagi orang yang telah mampu mengkritik Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah seperti anda. itu yang pertama,

      yang kedua, kalau memang anda tidak mempunyai wewenang memverifikasi hukum suatu amalan, lalu apa wewenang anda mengkritik Ibnu Taimiyah di dalam blog anda ini? bahkan sampai menganjurkan umat muslim untuk meninggalkan beliau, seorang ulamakah anda? sebandingkah ilmu anda dengan beliau?

      ketiga, kalau memang anda menghindari 'fatwa pribadi' atau 'fatwa kelompok', lalu apa artinya blog anda ini? untuk apa anda membuat blog ini? padahal di dalam blog ini, anda berkata : "Saya menyarankan kepada saudara-saudara muslim Salafy, sebaiknya untuk meninggalkan metode pemahaman Salafy (Salaf ala Syaikh Ibnu Taimiyah).", apakah itu bukan 'fatwa pribadi'?
      ternyata ucapan dan perbuatan anda tidaklah sesuai.

      keempat, salafi tidak pernah berfatwa berdasarkan pemahaman sendiri, melainkan berdasarkan Al-Quran dan Hadits menurut pemahaman Salafush Shalih yakni orang-orang terdahulu yang shalih-shalih tentunya.

      kelima, mengapa jika untuk mengkritik seorang ulama, anda mempunyai wewenang, akan tetapi untuk menentukan sikap terhadap amaliah yang ada di dalam kelompok atau golongan anda, anda tidak mempunyai wewenang? kenapa? kenapa? kenapa? apakah didalam tasawuf memanglah seperti itu? yakni seorang sufi di beri wewenang seluas-luasnya untuk mengkritik ulama Ahlus Sunnah seperti Ibnu Taimiyah walaupun keilmuan mereka masih terbatas?

      saya harap pertanyaan-pertanyaan saya diatas di jawab satu persatu dan saya harap juga jawabannya tidaklah dalam berbentuk link atau kata-kata copy-paste.

      -terima kasih-

      ReplyDelete
    17. Sekali lagi saya tidak akan menyatakan pendapat/penilaian tanpa saya melakukan verifikasi kepada mereka yang melakukan amaliah-amaliah tersebut. Saya tidak akan mengulang apa yang telah dilakukan oleh Ibnu Taimiyah mengeluarkan pendapat atau menilai saudara muslim lain sebagai ahlul bid'ah secara sepihak berdasarkan pemahaman beliau dan kaumnya tentang bid'ah. Padahal dengan menyebut saudara muslim lain sebagai ahlul bid'ah dan menurut pemahaman mereka segala bid'ah tertolak maka dengan kata lain mereka menyatakan sesat kepada saudara muslim lainnya. Kita ketahui ada sebuah proses yang harus dilakukan untuk menyatakan seorang atau sekelompok muslim itu sesat atau bahkan kafir, agar pihak yang dinilai diberikan hak menjawab atau menguraikan pemahaman mereka. Sedangkan proses tersebut tidak dilakukan orang per orang namun dilakukan sebuah majelis atau lembaga yang berwenang.
      Sekali lagi saya tidak melakukan kritik kepada Ibnu Taimiyah, saya sekedar menyampaikan perbedaan metode pemahaman Ibnu Taimiyah dengan metode pemahaman Ahlussunnah Wal Jama'ah. Apalagi perbedaan tersebut ada pada masalah mendasar/pokok yakni i'tiqad. Sehingga hasil / upaya ijtihad Ibnu Taimiyah ditolak oleh jumhur ulama pada zamannya. Imam Mujtahid yang diakui adalah yang tidak ditolak oleh jumhur ulama. Lihatlah bantahan-bantahan ulama pada ijtihad Ibnu Taimiyah khususnya pada bidang pokok yakni i'tiqad di http://mutiarazuhud.wordpress.com/2010/05/07/itiqad-salafi/

      ReplyDelete
    18. Perlu saya tekankan disini, saya tidak meminta anda untuk menilai orang per orangnya, akan tetapi saya meminta anda untuk menilai PERBUATAN dari amaliah-amaliah tersebut, terlepas dari orang yang melakukannya.

      seperti contohnya zina, perbuatan zina itu hukumnya haram, terlepas dari apakah zina itu dilakukan atas dasar suka sama suka atau tidak, akan tetapi tetap bahwa hukum zina adalah haram, tanpa perlu kita selidiki terlebih dahulu orang yang melakukan perbuatan zina tersebut,
      seperti itulah kira-kira analoginya.

      dan satu lagi yang perlu anda pahami bahwa tidak semua orang yang melakukan perbuatan bid'ah itu dikatakan ahlul bid'ah, karena bisa saja orang yang melakukan perbuatan bid'ah tersebut tidak tau kalau perbuatan tersebut adalah bid'ah. Lain halnya jika orang yang melakukan bid'ah itu telah mengetahui kalau perbuatan itu bid'ah, namun ia masih tetap melakukannya, barulah dia bisa dikatakan ahlul bid'ah. Sebagaimana kita juga tidak boleh menyebut orang sembarangan dengan sebutan 'kafir'.
      Seperti itulah akhlak dan keyakinan dari Salafush Shalih.
      maka, perlu dibedakan antara ahlu bid'ah dengan orang yang melakukan bid'ah,

      pertanyaan saya nomor dua dan tiga belum dijawab mas,

      ulama mana yang menolak fatwa Ibnu Taimiyah? ulama Shufiyyah iya jelas, sampai kapanpun, sufi dengan tasawuf-nya akan menentang Ibnu Taimiyah sebagaimana para pendahulu mereka yang menentang dakwah sunnah-nya Ibnu Taimiyah dahulu karena sampai kapanpun antara dakwah sunnah dengan dakwah bid'ah akan terus terjadi pertentangan.
      jadi, saya tidak heran jika ada seorang sufi dengan ilmu ala kadarnya menentang seorang Ulama Besar seperti Ibnu Taimyah, semoga Allah merahmati beliau.

      Jika patokan dasar anda menolak Ibnu Taimiyah karena beliau ditolak oleh jumhur ulama (ulama sufi) pada zamannya. Tentu hal itu merupakan dasar pemikiran yang keliru.
      Jika anda membaca sejarah, bukan hanya Ibnu Taimiyah saja mas yang ditolak bahkan dipenjara karena beliau mempertahankan Sunnah, Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah juga pernah mengalami hal yang serupa.
      Beliau (Imam Ahmad) juga pernah dipenjara selama 28 bulan, ketika dipenjara beliau mengimami shalat para penghuni penjara dalam keadaan kedua kakinya diborgol, bahkan beliau juga pernah dicambuk hingga darah mengalir dari tubuh beliau.

      ReplyDelete
    19. Ilmu Tasawuf bertugas membahas soal-soal yang bertalian dengan akhlak dan budi pekerti, bertalian dengan hati, yaitu cara-cara ikhlas, khusyu, tawadhu, muraqabah, mujahadah, sabar, ridha, tawakal dan lain-lain.

      Kalau ilmu tasawuf itu sebatas seperti di atas saja, maka dalam hal apa ketidak sepahaman syaikh ibnu taimiyah dengan ilmu tasawuf ?

      ReplyDelete
    20. saya berani nyatakan bahwa zikir kesurupan bukan zikir Sufi asli dan ahlul sunah wal jama'ah. itu zikir sesat dan ditemani setan. apa kurang jelas yang saya terangkan diatas? kalau mau jelas jangan tanyakan sebelum menjalankan hal tersebut, nanti seperti orang buta masuk jurang. ibnu tai miyah kalau sama dengan LDII, salafiyah, dll yang merasa diri paling benar, nyatakan bid'ah sesuka hatinya terhadap hal seperti qunut, doa, orang mati tdk usah ditahlilkan, baca Yasindll. punya masjid sendiri, kalau orang shalat disana bukan golongannya, bekas tempat shalatnya disiram air. sesungguhnya merekalah manusia najis dan menjijikkan.

      ReplyDelete
    21. saudara alamsyah terus menekankan bahwa zikir kesurupan adalah zikirnya sufi dan kaum ahlus sunah wal jama'ah, padahal itu adalah zikirnya orang yg mengaku sufi, aslinya cucu dajjal. anda sungguh berani menyamakan hukum zina dengan zikir. niat saudara adalah berharap mutiara zuhud akan mengatakan zikir kesurupan yang dilakukan sufi palsu itu bid'ah, maka semua zikir itu bid'ah, seperti zina dalam bentuk apapun tetap zina. ingatlah kaum Muslimin, hati hati dengan orang yang hanya pandai berbicara, tdk ada isinya. tujuannya hanya menyesatkan kita agar jangan berzikir. ALLAH SWT menyuruh kita untuk mengingatNYA(dalam bentuk zikir) dalam kondisi duduk, jalan, diam, sepanjang hari, tentunya semampu kita dengan penuh keikhlasan.

      ReplyDelete
    22. Alamsayah, Ilmu tasawuf banyak digunakan walisongo dalam mengislamkan penduduk indonesia pada waktu itu.Intinya Kalo anda katakan ilmu tasawuf sesat,sama saja anda katakan bahwa banyak ulama2 yang mempelajari ilmu tasawuf sesat.Apa wahabi dan antek2nya bisa melakukan apa yang dilakukan oleh walisongo, faham anda itu hanya soal bid'ah2 melulu,ampe butek juga berputerputer dalam hal itu.Padahal sejarah mencatat,perkembangan wahabi diikuti oleh pertumpahan darah yang nyata,mungkin karena mereka tidak pernah mempelajari ilmu tasawuf dan menyatakan bahwa tasawuf sesat dan bid'ah. mereka hanya pintar berputar2 dalam soal makna harfiah,seperti gelas tanpa isi.

      ReplyDelete
    23. sekali lagi, saya tidak pernah menyinggung-nyinggung soal dzikir kesurupan, saya hanya tanya hukum dzikir sambil menari-nari, apa kurang jelas kata-kata saya?

      siapa juga yg menyamakan dzikir dengan zina? tolong cermati dulu kata-kata saya, orang Islam paling bodoh (dalam hal agamanya) juga tau kalo dzikir dan zina itu berbeda, tidak sama, dzikir itu perbuatan taat, sedangkan zina perbuatan maksiat,
      jadi (maaf) tidak sedangkal itu anda memahami kalimat saya....

      kalo seandainya saya bilang bahwa dzikir sambil menari-nari (bukan kesurupan sebagaimana yg anda katakan) itu adalah bid'ah yg sesat, maka bukan berarti perbuatan dzikir itu adalah sesat, adapun dzikirnya bukanlah bid'ah yg sesat, bahkan termasuk Sunnah, akan tetapi yg bid'ah itu adalah cara pelaksanaan dan sifat dzikirnya itu sendiri,....
      seperti contohnya jika ada seseorang yg melarang shalat subuh 3 rakaat, lantas bukan berarti orang yg melarang tsb telah melarang orang lain untuk shalat shubuh, yg terlarang adalah cara pelaksanaan shalatnya tsb yg menyelisihi Sunnah Rasulullah.....

      kalo anda bilang bahwa orang-orang seperti saya tujuannya hanya untuk menyesatkan kita (ummat muslim) agar jangan berzikir.
      maka saya bilang itu namanya su'udzon mas, bahkan saya berani bilang itu fitnah.....
      kalo memang tuduhan anda benar, coba anda tunjukan satu kalimat saja dari saya yg menggambarkan tuduhan anda tsb....

      ReplyDelete
    24. Apakah benar walisongo beraqidah tassawuf? atau hanya klaim semata?

      Siapa bilang dakwah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab tidak punya kontribusi pada negara ini?
      kalo anda belajar tentu tau, anda tau Imam Bonjol? anda tau Tuanku Nan Receh, anda tau Tuanku Nan Gapuk? mereka adalah beberapa pahlawan nasional yg telah berani memerangi bid'ah, kurafat dan maksiat dari kalangan kaum adat di zamannya sehingga meletuslah perang Padri dan mereka semua ini adalah para pejuang Islam yg memerangi kolonialisme Belanda.
      (Lihat Pustaka Indonesia Riwayat Hidup Orang-Orang Besar Tanah Air oleh Tamar Djaja, cet. VI, 1965, Penerbit Bulan-Bintang, Jakarta, hal.339 dst.)

      kenapa dakwah tentang bid'ah itu sangat penting? karena iblis dan bala tentaranya lebih menyukai anak adam melakukan bid'ah daripada maksiat, karena perbuatan maksiat bisa membuat seseorang suatu saat bertobat, akan tetapi orang yg melakukan bid'ah akan sulit untuk bertobat karena merasa bahwa tindakannya itu benar.....
      itulah bahayanya bid'ah selain syirik.....
      karena lawan dari tauhid adalah syirik dan lawan dari sunnah adalah bid'ah.....
      maka sunnatullah-nya adalah
      jika kita berdakwah tauhid, maka siap-siaplah akan mendapat pertentangan dari orang-orang musyirikn, begitu juga jika kita berdakwah sunnah, maka akan mendapat pertentangan dari ahlul bid'ah dan orang-orang yg melakukan bid'ah......

      ReplyDelete
    25. ooo..rupanya antek wahabi yg bicara, pantas kita yang menjalankan sunah Nabi MOHAMMAD SAW dianggap syrik dan ahli bid'ah!!! pahlawan nasional bukan pahlawan Islam, juga akhlaknya yg asli belum diketahui. banyak pahlawan kesiangan yang ternyata cucu dajjal. sudah jelas alamsyah bin ibnu tai miyah bin aduh wahab tdk pernah mempelajari tasawuf, berani meremehkan pahlawan Islam seperti WALISONGO. kalau tidak ada WALISONGO, kita mungkin saat ini sedang menyembah sapi,tikus, monyet, pohon, berhala yang merupakan agama asli di Indonesia.kontribusi wahabi di Indonesia adalah merusak agama Islam dan menyebarkan kebencian kepada junjungan kita NABI BESAR MOHAMMAD SAW. kalau mau tahu, wahabi bilang orang tua RASULALLAH SAW masuk neraka, Ka'bah mau dipindahkan, kita semua juga masuk neraka kalau tdk ikut wahabi. saya hanya dapat berdoa semoga ALLAH SWT memberikan kekuatan iman kepada Ahlus sunah wal jama"ah, azablah dengan penuh kesengsaraan kepada orang yg merusak Islam didunia dan akherat, aminnn ya Robbal Alamin.

      ReplyDelete
    26. Pertumpahan darah / peperangan demi kebenaran itu diajarkan oleh Rasulullah SAW. buktinya sekarang Masjid nabi bebas dari perbuatan orang2 sufi dan kesesatan serta penyimpangan-penyimpangan lainnya yang menjerumuskan ke dalam kesyirikan.

      ReplyDelete
    27. Walisongo tidak belajar tasawuf, makanya mereka langsung memenggal kepala syaikh siti jenar ahli sufi pada masa itu.

      Apakah karena walisongo itu wahabi ?

      ReplyDelete
    28. Siapa bilang orang tua rasulullah SAW masuk Surga mana dalilnya. mereka berdua di dalam neraka ada dalilnya.
      Rasulullah SAW aja ridho menerima takdirnya, kenapa kita tidak ?

      Mana cerita kaum sufi mengikuti menjalankan sunnah Rasulullah SAW?

      Kaum sufi menghormati wali/orang soleh dengan membuat bangunan di atas kuburnya. tapi rasulullah SAW bilang bahwa perbuatan itu adalah perbuatan SEJAHAT-JAHAT MAKHLUK supaya jangan diikuti.

      Rasulullah SAW bilang jangan melakukan ibadah dan perayaan di kuburan, tapi mereka melanggarnya.

      ReplyDelete
    29. logikanya saja, apa mungkin manusia yg paling mulia didunia lahir dari orang tua yg masuk neraka? darimana situ tahu, apa saudara salafi ini lurah di neraka sehingga bisa tahu pasti penghuninya siapa.

      buta kali ya... tidak melihat kita yg menjalankan sunah Nabi seperti ziarah kubur, baca Yasin, tahlil tujuh hari untuk orang yg meninggal, doa sesudah shalat jama'ah, shalat Sunah sebelum dan sesudah shalat wajib, hajatan/syukuran dengan zikir dan doa bersama saudara/tetangga, baca doa qunut, zikir semampunya, memperingati maulid Nabi, shalat tidak bergerak berlebihan dll.

      makam para wali aslinya sederhana, hanya ada nisan sebagai tanda, tapi pengurusnya kemudian membuatnya demikian, lalu bagaimana dengan dedengkot wahabi di arabsaudi yg sengaja membangun makam Nabi dengan semewah mewahnya? seolah olah NABI MOHAMMAD SAW itu orang yg cinta dunia?

      ziarah kubur yg benar adalah berdoa memohon ampunan untuk ahli kubur dan kita kepada ALLAH SWT dengan zikir dan baca Yasin, yg bid'ah itu mintanya kepada selain ALLAH SWT, apanya yang salah? apa tidak sebaiknya ajarkan cara ziarah kubur yg benar daripada bisanya bilang bid'ah.

      ReplyDelete
    30. siapa bilang siti jenar sufi/Islam? pengikutnya sekarang adalah orang aliran kepercayaan/kejawen. bisa marah mereka kalau siti jenar dibilang orang Islam.

      yang mengalahkan/menangkap siti jenar adalah SUNAN KALIJAGA yg notabene orang jawa asli. jangan coba coba adu domba ya , dasar manusia licik...

      ReplyDelete
    31. siapa bilang siti jenar dipenggal kepalanya? emang ente lihat langsung kejadiannya? yg benar moksa {pindah kealam gaib}. tanya dulu sama pengikutnya sebelum membuat pernyataan memfitnah.

      ReplyDelete
    32. siapa bilang LDII dan wahabi tdk sama? prinsip dasar mereka adalah: selain golongan mereka, semua masuk neraka!!! jadi bukannya mereka anggap kita semua itu najis dan pantas masuk neraka??? emang surga kepunyaan bapak moyangmu?????

      ReplyDelete
    33. Bagi orang-orang yg memiliki akal, tentu bisa melihat disini kadar keilmuan dari seorang manusia yg bernama 'badar' ini, si 'badar' ini berbicara tanpa ilmu, perkataannya tidak lain hanyalah luapan emosi belaka yg lebih mengedepankan hawa nafsunya, perkataannya tsb semakin menandakan ketidakmampuan si 'badar' ini dalam berargumen secara ilmiah, yg 'badar' bisa hanyalah menuduh (tanpa bukti), mencela, memfitnah, mencaci maki serta bersumpah serapah saja, seperti itulah akhlak dan adab seseorang yg tidak memiliki ilmu tapi ngomongnya besar.....saya maklumi......

      si 'badar' berkata ;
      "......berani meremehkan pahlawan Islam seperti WALISONGO....."

      komentar saya ;
      Siapa yg meremehkan Walisongo? coba tunjukan bukti bahwa saya meremehkan walisongo, kalo tidak ada bukti, maka sama saja bahwa anda telah memfitnah saya.....
      saya hanya bertanya, apakah benar walisongo itu beraqidah tasawuf? ataukah itu hanya klaim sepihak dari orang-orang sufi saja sebagaimana mereka (sufi) juga mengklaim bahwa Rasulullah adalah seorang sufi?


      si 'badar' ini menganggap orang-orang yg bersebrangan dengannya (dalam hal ini yg dimaksud pastinya adalah Salafi) sebagai cucu dajjal (baca; kafir), bukankah itu artinya bahwa si 'badar' dengan kepandirannya ini secara tidak langsung telah mengkafirkan Salafi? jadi siapa disini yg suka mengkafirkan seorang muslim? Salafi yg suka mengkafirkan atau justru Salafi yg dikafirkan? jawablah dengan akalmu itu.....

      Merupakan Sunnatullah bahwa akan banyak celaan, fitnah, dan tuduhan yang miring yang dilontarkan kepada orang-orang yang menyebarkan dakwah tauhid, memberantas syirik, bid’ah dan mengingatkan ummat atasnya.

      Sebagaimana yg pernah menimpa Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam, yang dalam menyebarkan dakwahnya beliau dicela, difitnah, bahkan disakiti oleh orang-orang yang tidak menyukai dakwah tauhid beliau.

      Maka barangsiapa yang mengaku mengikuti Nabi shallallahu’alaihi wa sallam dalam beragama dan berdakwah, pasti akan mengalami hal yang sama seperti Rasulullah dahulu yakni dicela, difitnah dan mendapat tuduhan-tuduhan yang jauh dari kebenaran untuk menjauhkan ummat kepada dakwah tauhid yang dibawanya.

      ReplyDelete
    34. si 'badar' berkata ;
      ".......logikanya saja, apa mungkin manusia yg paling mulia didunia lahir dari orang tua yg masuk neraka?........."

      komentar saya ;
      mungkin saja hal tsb bisa terjadi, kenapa tidak bisa? buktinya Nabi Ibrahim memiliki ayah yg notabenenya adalah seorang pembuat sekaligus penyembah berhala....
      Perkataan/logika anda itu lemah hukumnya dan layak untuk ditolak karena tidak didukung dengan dalil, hujjah atau referensi dan argumentasi yang jelas dan akurat, dan hanya berdasarkan kepada persangkaan dan dugaan saja, yang tentunya jauh dari ilmu.

      itu bantahan saya secara akal, adapun berdasarkan dalil bahwa orang tua Rasulullah masuk neraka adalah ;

      Hadits Pertama.

      "Artinya : Dari Anas, bahwa seorang laki-laki pernah bertanya, "Ya Rasulullah ! Di manakah tempat ayahku ?" Jawab Nabi shallallahu 'alaihi wa
      sallam, "Di Neraka!"
      Maka tatkala orang itu berpaling hendak pergi, beliau
      memanggilnya, lalu beliau bersabda, "Sesungguhnya bapakku dan bapakmu tempatnya di neraka" [Hadits shahih Riwayat Muslim juz I halaman 132 dan
      133]

      Hadits Kedua.

      "Artinya : Dari Abu Hurairah, ia berkata, "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah ziarah ke kubur ibunya, lalu ia menangis yang menyebabkan orang-orang disekelilingnya (para shahabat) turut menangis.
      Lalu beliau bersabda, 'Aku meminta izin kepada Tuhanku supaya aku dibolehkan untuk memohonkan ampun baginya, tapi tidak diizinkan bagiku. Lalu aku meminta izin
      supaya aku dibolehkan menziarahi kuburnya, maka diizinkan bagiku. Oleh karena itu ziarahilah kubur-kubur itu, karena menziarahi kubur itu dapat
      mengingat mati" [Hadits shahih Riwayat Muslim (3/65), Abu Daud (no 3234), Nasa'i (2/72), Ibnu Majah (no. 1572), Baihaqi (4/76), Ahmad dan Thahawi (3/189).

      (Periksalah kitab : Tafsir Ibnu Katsir jilid 2 halaman 393, 394 dan 395, Ahkamul Janaaiz halam 187, 188 masalah ke-121 oleh Muhaddits Syaikh Muhammadn Nashiruddin Al-Albani.)

      Hadits Ketiga.

      "Artinya : Dari Buraidah, ia berkata, "Kami pernah bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dalam suatu perjalanan/safar, lalu beliau turun bersama kami, sedangkan kami pada waktu itu mendekati seribu orang. Kemudian beliau shalat dua rakaat (mengimami kami), setelah selesai beliau menghadapkan wajahnya kepada kami sedangkan kedua matanya mengalir air mata. Lalu
      bangkitlah Umar bin Khaththab menghampirinya dan berkata. 'Ya Rasulullah, mengapakah engkau (menangis)?'
      Beliau menjawab, 'Sesungguhnya aku telah meminta kepada Tuhanku Azza wa Jalla untuk memohon ampunan bagi ibuku, akan tetapi Ia tidak memberiku izin kepadaku, maka dari itulah mengalir air mataku karena kasihan kepadanya yang ia termasuk (penghuni) neraka". [Hadits shahih Riwayat Ahmad, Ibnu Abi Syaibah, Hakim (1/376), Ibnu Hibban (no.
      791), Baihaqi (4/76) dan Tirmidzi]

      "Tidaklah sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang beriman memintakan ampun kepada Allah bagi orang-orang musyrik walaupun orang-orang musyrik itu kaum kerabatnya, sesudah jelas bagi mereka bahwasanya orang-orang musyrik itu adalah penghuni neraka jahannam" (At-Taubah : 113)

      Maka, bisa saya simpulkan bahwa logikanya si 'badar' ini bathil dan sangat layak untuk ditolak berdasarkan dalil diatas....

      ReplyDelete
    35. gosip aja nih, anda ini kata siapa? laki-laki koq suka ngegosip sih?

      Aqidah Salaf yang berdasarkan Al-Quran, Hadits dan ijma para Sahabat itu tidak pernah bilang bahwa si fulan masuk surga, si fulan masuk neraka, si A masuk neraka, si B masuk surga...tidak pernah....
      adapun Salaf berkeyakinan bahwa Allah akan mengampuni semua dosa kecuali syirik dan akan kekal ia di neraka jika sampai ajal menjemputnya ia tidak bertaubat dari dosa syiriknya itu.
      tertibnya adalah sebagai berikut ;

      Pertama, Dosa syirik tidak akan diampuni oleh Allah. Allah ta’ala berfirman,

      إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ

      “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik kepada-Nya, dan Dia akan mengampuni dosa lain yang berada di bawah tingkatan syirik bagi siapa saja yang dikehendaki oleh-Nya.” (QS. An Nisaa’: 48 dan 116)

      Kedua, Allah mengharamkan surga dimasuki oleh orang yang berbuat syirik. Allah ta’ala berfirman,

      إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

      “Sesungguhnya barangsiapa yang mempersekutukan Allah maka sesungguhnya Allah telah mengharamkan surga baginya dan tempat kembalinya adalah neraka, dan tiada seorang penolongpun bagi orang-orang zhalim tersebut.” (QS. Al Maa’idah: 72)

      Ketiga, seorang musyrik akan kekal berada di dalam siksa neraka. Allah ta’ala berfirman,

      إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ

      “Sesungguhnya orang-orang yang kafir dari kalangan ahli kitab dan orang-orang musyrik berada di dalam neraka Jahannam dan kekal di dalamnya, mereka itulah sejelek-jelek ciptaan.” (QS. Al Bayyinah: 6)

      Keempat, dosa kesyirikan akan menghapuskan semua pahala amal shalih, betapapun banyak amal tersebut. Allah ta’ala berfirman,

      وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

      “Dan sungguh telah diwahyukan kepadamu dan kepada para Nabi sebelum engkau, ‘Jika kamu berbuat syirik maka pastilah seluruh amalmu akan lenyap terhapus dan kamu benar-benar akan termasuk orang-orang yang merugi.” (QS. Az Zumar: 65)

      Kelima, syirik adalah kezhaliman yang paling zalim. Allah ta’ala berfirman,

      وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

      “Sesungguhnya syirik itu adalah kezhaliman yang sangat besar.” (QS. Luqman: 13)

      Maka dari itu, dakwah para Nabi dan Rasul dari zaman ke zaman adalah dakwah tauhid karena tauhid adalah lawan dari syirik.

      ReplyDelete
    36. marah nih ye... ha ha ha....., saya ingatkan Muslimin yg beriman, ciri khas mereka memang seperti itu, mengeluarkan argumen yg bagi orang yg tidak mengetahui hadist secara mendalam akan tertipu. yang untuk jelasnya bacalah fileheboh: DINASTI SAUD SATU TRAH DENGAN YAHUDI di blog ini. baru tahu siapa mereka itu.bacalah juga halaman ini dari awal sampai akhir, perhatikan bagaimana manusia munafik seperti mereka membalik kata.

      ReplyDelete
    37. Telah jelas ada dalil bahwa kedua orang tua Rasulullah ada di neraka beliau sendiri yang menyebutkannya.

      Kalo cuma pake logika wah gak berdasar ...

      Mas badar, saudi bukan wahabi, dari zaman dulu juga gak ada ulama yang setuju memasukkan kuburan ke dalam masjid biar jadi luas, Apakah mereka para ulama diam saja ketika itu sampai sekarang? jawabnya adalah ulama itu bukan pemberontak sampai saat ini tidak punya kekuatan untuk amar maruf nahi munkar.

      Kalau saja sekarang saudi itu betul-betul wahabi salafi, maka insya Allah bakal direnovasi agar terpisahkan kuburan dengan masjid, BONGKAR SEKALIAN KUBAHNYA JUGA.

      Shalat di dalam masjid nabi BOLEH KARENA ADA DALIL TENTANG KEUTAMAANNYA DAN SAMPAI KIAMAT PUN TETAP DALILNYA BERLAKU.

      ReplyDelete
    38. Terus prinsip beragama sodara Badar ini bagaimana saya pengen tau ? apakah golongan lain benar semuanya artinya tidak ada yang sesat ?

      ReplyDelete
    39. wah... kita dibilangin munafik...hmmm

      ReplyDelete
    40. tahlilan dan maulidan disangka sunnah nabi, yang benar aja.....

      ReplyDelete
    41. Kembali ke masalah tasawuf.

      Para wali Allah/sufi/kiyai/ulama/habaib memang punya karamah yang tidak masuk akal........ SEPERTI BERJALAN DI ATAS AIR, MENGHIDUPKAN ORANG MATI, DAN LAIN-LAIN,

      Bahkan seorang wali Allah bisa saja keluar atau menentang syariat Islam seperti membunuh seorang yang haram untuk dibunuh, dll, karena dia mempunyai asalan untuk itu.....

      TAPI ITU SEMUA MENURUT BUKU KARANGAN HABAIB MUNZIR YANG BERJUDUL "MENITI KESEMPURNAAN IMAN" baca halaman 100 sampai selesai.

      kalau mau baca e-book onlinenya :

      http://read.kitabklasik.co.cc/2009/09/meniti-kesempurnaan-iman-habib-munzir.html

      ReplyDelete
    42. siapa nih yang datang bertamu tanpa diundang? pakai peci hitam dan muka hitam. terima kasih atas kirimannya, semoga ALLAH SWT memberikan balasan yang setimpal. saya memang manusia biasa yang lemah , bodoh dan penuh kesalahan, namun hanya kepada ALLAH SWT kami berlindung dan memohon pertolongan. bila ALLAH SWT menghendaki, kalian dengan mudah dan sekejab dijadikan debu yang beterbangan. kalian dibiarkan merajalela hanya sebagai cobaan bagi hambaNYA yang beriman. tidak kami mulai selain membela diri.

      ReplyDelete
    43. hebat semuanya....saya disini hanya ingin menimba ilmu.Yang bila hati saya menerima akan saya pakai insaallah,jika tidak ya tidak kucela.Karena aku yakin semua telah diatur,sebab hak prerogatif ada ditangan allah swt.Sauaraku yang salafy hebat dengan hafalan hadisnya dan alquran.Sungguh maha benar Allah dengan segala firmanNya.sebenarnya berdebat tidak saya sukai.makanya saya menghimbau pada saudara2ku kembalilah kekomunitas masing2.yang salafi ya jangan senggol lainnya,begitu pula yang lain.
      Kalau masalah tasawuf/sufi atau apalah itu perlu pemahaman yang dalam.Perbanyaklah istigfar.mulailah dari dalam hati ikuti dengan lisan.hilangkan semua yang menghalangimu dalam menghadap ilahi.terpejam misalnya..atau tunduk.bacaan dzikir yang disari'atkan bukanlah bid'ah,diamalkan dengan istikomah ribuan kalipun takada larangan.membatasipun bukan sesuatu yang salah.Jika ada perubahan yang tanpa kita kehendakipun takmasalah.karena semua itu lilahita'ala.....

      ReplyDelete
    44. untuk orang awam yg membaca halaman ini, perlu saya beritahukan bahwa saya tahu lebih banyak hadist daripada mereka, bahkan punya satu lemari. saya berbicara dengan bahasa rakyat agar mudah dipahami,
      yang penting adalah pahami ini:

      1 .bila kita punya orang tua, anak,saudara yang sudah meninggal dan sangat kita hormati dan cintai, lalu kita datang berziarah menghadiahkan AL FATEHAH dan zikir dan berdoa agar dosa mereka diampuni ALLAH SWT, tiba tiba datang orang wahabi mengusir kita karena itu perbuatan sirik kata mereka. kalau kita melawan, pasti dibunuh. itu akan terjadi kalau mereka dibiarkan berkuasa seperti di arabsaudi.

      2. bila kita bukan orang wahabi, maka kita semua masuk neraka.

      3. tidak boleh kita tahlilkan dan doakan orang/saudara kita tercinta yg baru meninggal, cukup gali lobang. lempar kedalamnya dan tutup dengan tanah.

      4. dilarang kita berdoa sesudah shalat jama'ah, baca Yasin, baca doa qunut, pakai tasbeh,pakai sajadah.

      5. mereka terus menanamkan kebencian kepada Junjungan kita NABI MOHAMMAD SAW, dengan cara menjelekkan keluarga dan orang tua Beliau. mereka ingin berkata kasarnya sbb: orang tua dan pamannya masuk neraka, bagaimana anaknya? harapan mereka kecintaan kita kepada RASULALLAH SAW hilang bahkan membencinya. ingatlah!!! siapa yang akan menolong kita ketika kiamat terjadi, kita dibangkitkan dan harus mempertanggungjawabkan dosa kita dihadapan ALLAH SWT? Hanya NABI MOHAMMAD SAW yg sungguh sungguh mencintai dan mati matian membela umatnya dihadapan ALLAH SWT. soal siapa masuk surga/neraka, hanya ALLAH SWT yg berkuasa menentukannya. tapi apakah ALLAH SWT tega menolak pembelaan dari RASULALLAH SAW? jika kita membenci Beliau, bagaimana nasib kita?

      6. ikatan persaudaraan dalam iman berusaha mereka hancurkan dengan melarang hajatan/syukuran yang didalamnya diisi dengan zikir, baca Yasin dan doa.

      bayangkan orang semacam ini , apa bukan dajjal?

      cara mereka merekrut anggotanya adalah mendatangi orang yang tertarik dengan ceramah yg penuh dengan ayat QUR'AN yg dipelintir, dirayu beramai ramai, bila tertarik akan di bai'at dengan cara diberi air minum dan dimandikan. yang berbahaya adalah air minum telah di isi dengan mantera yg akan mengikat dan menutup batin sehingga sulit untuk mengembalikan orang tersebut ke jalan yg lurus.

      semua yg saya katakan adalah berdasarkan apa yang saya lihat dan alami. sebenarnya harapan kita pemerintah dan ulama turun tangan mengharamkan ajaran wahabi , tapi belum terjadi sampai sekarang.

      ReplyDelete
    45. Ass Wr Wb.

      saudaraku Joko Sutikno benar, semua yang terjadi adalah kehendak ALLAH SWT. hanya saja kita diperintahkan menegakkan kebenaran dan mencegah kemungkaran. tidak setitikpun ria yang saya niatkan, sesungguhnya ALLAH SWT menciptakan segalanya berpasangan dan seimbang. kesombongan , merekalah yg mulai. mohon maaf kepada pembaca dan ampun kepada ALLAH SWT bila ada kesombongan dari diri saya baik yang disengaja maupun tidak disengaja. mohon pamit, cukup sampai disini tulisan saya.

      ReplyDelete
    46. Bagi saya sebesar apapun karunia yang diperoleh dalam pemahaman Al-Qur’an dan Hadits, sebaiknya tidak menilai atau memvonis atau melabeli yang tidak baik atau menajiskan atau bahkan mengkafirkan terhadap saudara-saudara muslim kita lainnya. Termasuk pengakuan bahwa “pemahaman saya” yang paling benar , bisa merupakan sebuah kesombongan atau bahkan ujub karena besaran karunia Allah, dalam pemahaman Al-Qur'an dan hadits begitu luas dan dalam.

      Firman Allah yang artinya,
      "Maka jika Aku telah menyempurnakan kejadiannya dan telah meniupkan kedalamnya Roh-Ku, maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud." (QS Al Hijr (15):29)
      “Kemudian Dia menyempurnakan penciptaannya dan Dia tiupkan padanya sebagian dari Roh-Nya dan Dia jadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan rasa, tapi sedikit sekali kamu bersyukur” (QS As Sajadah (32):9)

      Sesungguhnya ruhNya yang ditiup kepada manusia akan terrefleksi pada manusia. jika manusia itu mengikuti sifat-sifat Allah seperti contoh manusia yang pemurah dan penyayang. Sedangkan sebaliknya sebagai contoh manusia yang pemarah, kikir, pembohong adalah bentuk keterkukungan ruh dalam hawa nafsu belaka.

      ReplyDelete
    47. Ass Wr Wb.

      Mas Mutiara Zuhud, sebagai tamu saya lupa pamit dan minta maaf bila ada kesalahan, semoga ALLAH SWT membalas dengan pahala yang sebesar besarnya atas usaha Mas untuk menegakkan kebenaran. semoga juga dikuatkan hati dan iman serta diberikan kesabaran. Mudah mudahan kita ada jodoh untuk menjalin persaudaraan.

      Wass

      ReplyDelete
    48. Walaikumsalam Wr. Wb.

      Akh Badar, semoga Allah merahmati akhi.
      Terima kasih atas komentar-komentar yang diberikan khususnya pada tulisan tentang ilmu Tasawuf dan secara umum pada blog mutiara zuhud ini.

      Saya pribadi dapat memahami "semangat" yang tampak pada komentar-komentar yang akhi tuliskan namun pada ujungnya akhi menuliskan kata "pamit" ?

      Sebaiknya tidak perlu "pamit", cukuplah "istirahat" sejenak atau menurut kaum Tasawuf, "mati"lah sejenak untuk merasakan dan mengalami bersama Allah. Kemudian dengan "bersama" Allah tulislah komentar-komentar yang perlu disampaikan dengan begitu akhi akan membebaskan tulisan Akhi dari hawa nafsu. Pesan untuk saya, akhi dan pembaca pada umumnya, lakukanlah apa yang Allah kehendaki. Kesadaran inilah yang InsyaAllah mengendalikan hawa nafsu kita.

      Dalam blog ini ada beberapa tulisan-tulisan saya dan tulisan-tulisan yang saya sebutkan sumbernya dalam rangka untuk mengingatkan saudara-saudaraku Salafy (khusus untuk pemahaman Syaikh Ibnu Taimiyah dan sepemahaman). Kelemahan mereka saya telah tuangkan dalam tulisan http://mutiarazuhud.wordpress.com/2010/04/13/kelemahan-salafiyyah/
      salah satu kelemahan mereka adalah menolak pengajaran bidang Ilmu Tasawuf (tentang Ihsan / Ma’rifat).

      Andaikan saja saudara-saudaraku salafy mau meluangkan waktu dan membaca kitab/buku, sebagai contoh "Ar Risalatul Qusyairiyah fi 'Ilmit Tashawwuf, Abul Qasim Abdul Karim Hawazin Al Qusyairi An Naisaburi atau versi terjemahan "Risalah Qusyairiyah", sumber kajian ilmu tasawuf, penterjemah Umar Faruq, penerbit Pustaka Amani, Jakarta. InsyaAllah dengan buku/kitab tersebut, saudara-saudara ku Salafy dan pembaca pada umumnya dapat memahami tentang dasar-dasar Ma'rifatullah sehingga dapat memahami ayat-ayat Al-Qur'an dan Hadits tentang Allah "di atas langit".

      Syaikh Al-Qusyairy adalah seorang imam dalam majelis tadzkir. Pembicaraannya amat berpengaruh hingga meresap kedalam sanubari para jama'ahnya. Abu Hasan Ali bin Hasan Al-Bakhirizi yang hidup di tahun 462 H/ 1070M, sering menyebut-nyebut kehebatannya, bahkan memujinya dengan sanjungan yang amat istimewa. Beliau mengatakan, "seandainya sebuah batu cadas diketuk dengan "tongkat peringatan"-nya niscaya akan meleleh menangis, dan seumpama iblis tetap aktif mengikuti majelis tadzkirnya, niscaya dia akan tobat. Subhanallah.

      ReplyDelete
    49. sdr. badar udah pernah bedah bukunya bagaimana? tolong jelaskan.

      ReplyDelete
    50. Tarikat-tarikat sufi itu banyak bid'ahnya, apalagi keyakinan-keyakinannya yang menyimpang dari tarikat muhammad shalallahu a'laiyhi wasallam dan para sahabatnya yang mengikuti beliau.

      Kalau soal disenggol, mestinya golongan yang katanya banyak dzikir, sabar, dan zuhud itu kan mestinya gak mesti marah-marah ITU BUKTI KETIDAK BERHASILAN METODA MEREKA DALAM TAZKIYATUN NAFS.

      ReplyDelete
    51. Ayah nabi Ibrahim adalah musuh Allah padahal nabi ibrahim adalah kekasih Allah.

      anak dan istrinya nabi nuh, istrinya nabi luth, mereka juga kafir.

      Jadi jangan pake perasaan kalau menghukumi orang itu, mesti pakai dalil.

      ReplyDelete
    52. Kenapa gak sekalian bilang Abu Lahab itu muslim mukmin, karena dia saking cintanya kepada nabi sampai-sampai membebaskan seorang budak untuk menyusui nabi shalallahu alayhi wasallam ?

      ReplyDelete
    53. Sodara badar mengatakan bahwa dia lebih tau banyak hadits daripada orang2 wahabi maksudnya ibnu taimiyah? ya udah jangan sombong dong .... sifat yang gak baik buat orang tasawwuf,

      Kalau saya cuma punya fotokopian sahih bukhari tok.

      ReplyDelete
    54. Pamit mau kemana, memangnya sudah cukup puas menuduh dan memfitnah wahabi ?

      Wahabi tidak merekrut orang untuk menjadi anggota, tapi mendakwahkan dengan terang-terangan....

      tuh lihat Toko Buku Gramedia penuh dengan kitab2 dakwah ulama wahabi.

      ReplyDelete
    55. Pada hakikatnya, kita sebagai umat muslim haruslah beragama berdasarkan dalil, bukan beragama berdasarkan logika, akal atau perasaan semata....

      Ini bukan masalah soal senggol menyenggol pak, ini hanyalah sebatas kewajiban sesama muslim aja untuk saling mengingatkan, bukankah Rasulullah pernah bersabda yg isinya menjelaskan bahwa sampaikanlah walaupun hanya satu ayat?

      kalo soal nantinya penjelasan saya dkk malah hanya mendapatkan celaan, hinaan, makian, fitnah, atau bahkan disumpah-sumpahi, yaa itu biar masyarakat aja yg menilai, siapa sebenarnya yg mewakili Islam dalam hal adab-adab berbicara.....
      seandainya diskusi disini lebih banyak mudharat-nya daripada manfaat-nya, maka saya hanya bisa meminta ampun kepada Allah......

      lagipula seandainya penjelasan saya ditolak, itu hak anda dan yg lainnya, karena tidak ada paksaan dalam Islam, saya disini hanya menyampaikan sebatas yg saya tau aja, tidak lebih !
      tidak ada maksud saya disini untuk menggurui, saya berbicara panjang lebar begini bukan berarti anda semua yg ada disini harus ikut saya....tidak seperti itu.....
      adapun saya disini hanya ingin membahas ilmu.....
      itu aja.....!

      ReplyDelete
    56. si 'badar' ini, tolonglah, jadilah orang yg amanat dalam mengabarkan suatu berita, jangan sepotong-sepotong dalam mengabarkan kepada khlayak ramai karena pengertiannya akan jadi berbeda, malah akhirnya cenderung fitnah....

      Salafi tidak pernah melarang orang untuk mendoakan kerabat atau orang lain yg telah wafat, tidak pernah melarang orang berdzikir setelah shalat berjamaah, tidak pernah melarang orang membaca Yasiin, tidak pernah melarang orang berziarah kubur, kesemuanya itu kalo sepotong-sepotong menyampaikannya, akhirnya jadi fitnah....

      Perlu diketahui bahwa yg terlarang itu adalah sifat, cara dan ketentuan pelaksanaan amaliah-amaliah tsb yg menyelisihi Sunnah, sebagaimana jika ada orang yg melarang shalat shubuh 3 rakaat, lantas bukan berarti orang tsb telah melarang orang itu shalat shubuh bukan?

      si 'badar' berkata ;
      "mereka terus menanamkan kebencian kepada Junjungan kita NABI MOHAMMAD SAW........"

      komentar saya ;
      Bagaimana bisa, Salafi yg berdalil dengan sabda Rasulullah dibilang membenci Rasulullah?


      si 'badar' berkata dengan hawa nafsunya ;
      "......tiba tiba datang orang wahabi mengusir kita karena itu perbuatan sirik kata mereka. kalau kita melawan, pasti dibunuh......"

      komentar saya ;
      bisa terlihat koq, siapa sebenarnya yg suka memvonis sembarangan, sampai-sampai berani bilang PASTI DIBUNUH ! Na'udzubillah.......
      ini adalah fitnah yg keji menurut saya, aqidah Salafush Shalih tidak membenarkan membunuh orang kafir tanpa haq, coba perhatikan ! membunuh orang kafir ! apalagi membunuh seorang muslim? karena Rasulullah besabda ;

      " Barangsiapa yang membunuh kafir mu’ahad (kafir yg terikat perjanjian damai dengan kaum muslimin), ia tidak akan mencium bau surga, dan sesungguhnya bau surga itu tercium dari perjalanan 40 tahun " . [HR. Al-Bukhary dalam Shohih-nya (3166)]


      si 'badar' berkata ;
      "....itu akan terjadi kalau mereka dibiarkan berkuasa..."

      komentar saya ;
      tenang aja, dakwah Salafi orientasinya bukanlah kekuasaan atau massa, melainkan tegaknya kebenaran, tegaknya sunnah dan tegaknya tauhid, itu yg lebih penting ketimbang kekuasaan di dunia yg fana ini....


      si 'badar berkata ;
      "bayangkan orang semacam ini , apa bukan dajjal?"

      komentar saya ;
      Jadi, siapa sebenarnya disini yg suka mengkafirkan seorang muslim? Salafi yg suka mengkafirkan atau justru malah Salafi yg dikafir-kafirkan? bahkan tidak segan-segan didajal-dajalkan......Subhanallah......


      Ingat ! kajian-kajian ilmiah Salaf itu terbuka untuk umum, dilaksanakan dimasjid-masjid umum, siapa saja boleh ikut, tanpa harus memakai 'code dress', tidak dilakukan dirumah-rumah kontrakan, tidak tertutup, diumumkan di media-media informasi seperti internet dan radio....

      Jadi, ga ada itu pembaiatan dengan cara diberi air minum dan dimandikan, bahkan diberi air minum telah di isi dengan mantera.....
      lucu sekali menurut saya, Salaf tidak mengenal mantra-mantra, jampe-jampe dsb, itu hanyalah cerita-cerita kurafat yg sengaja dikarang...sangking tidak punya hujjah dan alasan lagi untuk menolak dakwah Salaf, jadinya dbuatlah cerita-cerita karangan seperti itu.....

      ReplyDelete
    57. Akh, Alamsyah, semoga dirahmati Allah
      Dilematis memang kaum Salafi, karena mereka "menolak" penamaan / identitas kaum. Sehingga sebagian yang sekedar "mengaku" manhaj salaf namun berkelakukan tidak sebagaimana manhaj Salaf seperti kerap menuduh saudara muslim lain dari mereka sebagai sesat atau bahkan kafir. Padahal mereka menuduh saudara muslim lain berbekal atau sebatas pemahaman mereka terhadap Al-Qur'an dan Hadits. Padahal kita ketahui bahwa merupakan kehendak Allah kepada siapa, Allah karuniakan pemahaman yang dalam sebagaimana firman Allah yang artinya, “Allah menganugerahkan al hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Qur’an dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).” (Al-Baqarah – 269)

      Untuk itu dalam blog ini saya batasi yang dimaksud Salafy adalah yang mengikuti metode pemahaman Ibnu Taimiyah dan ulama yang sepemahaman dengan beliau.
      Soalnya ada pula saudara-saudara muslimku yang ber manhaj Salaf, secara visual mereka yang pria, berpakaian mengikuti sunnah dengan celana ngantung dan baju/kemeja yang disesuaikan, menghafal Al-Qur'an dan banyak hafal hadits, mengutamakan sholat wajib berjamaah dan diwaktu awal, menjalankan sholat sunnah, puasa senin-kamis, namun mereka tidak mengikuti metode pemahaman Ibnu Taimiyah dan ulama yang sepemahaman dengan beliau.
      Salah satu yang tampak perbedaan secara kasat mata adalah mereka ketika mengimami sholat yang dijaharkan, mereka menjaharkan "Bismillaahirrahmaanirrahiim" baik ketika membaca Al-Fatihah maupun awal pembacaan surah.

      ReplyDelete
    58. Pengalaman dari orang Awam

      Dulunya saya seminggu sekali ikut pengajian umum habib

      Yang namanya pengajian untuk umum baik dari salafy maupun biasa awalnya mmg belum kelihatan beda,
      saya belum menyadarinya

      pernah saya beberapa kali, awalnya belum diketahui kalau itu pengajian dari salafy, setelah beberapa lama barulah kelihatan perbedaanya, yang aneh masalah pembacaan sholawat perayaan maulid yang katanya itu dari ajaran syiah

      oo ternyata anggapannya begitu, pantas saja, kalau tidak dicegah dari sekarang, bisa-bisa orang yang tidak bersalah jadi sasaran pengkafiran, sejarah hitam jangan sampai terjadi di Indonesia.

      dari pengikut mashab 4 ilmunya jelas bisa dipertanggungjawabkan

      ReplyDelete
    59. Ya Allah...ma'afkanlah kami semua yang mengaku umat Mohammad swa,dan mengaku hambaMu.karena yang ada pada kami hanyalah pengakuan.Diakui atau tidak kami tidak tau.qusnul kotimah atau su'ul kotimah,sahid atau tidak diakhir hidup kamipun kami tak tau.ya Allah ampuni kami semua.....Amin.
      untuk saudaraku yang banyak hafal hadis dan qur'an aku sangat senang bisa banyak tau dan menimba ilmu.untuk yang bertasaufpun aku bangga.tapi ingat....mengingat allah tidak perlu hitungan (tasbih,tahmid,takbir,tahlil dan lainnya).Allah tak ada hitungan pada kita,alangkah nistanya kita kalau berhitung kepadaNya.yang penting istikomah dan mencari,mengingat kesalahan2 diri untuk dimohonkan ampun dan menggantinya dengan kebaikan2.bukankah islam mengajarkan hari ini harus lebih baik dari kemarin,dan besuk harus lebih baik dari pada hari ini.jika terbalik maka termasuk orang yang merugi.Begitu indah islam.tapi sayang,perang madhab membuat islam terpuruk.dan itu terjadi diseluruh negara mayoritas islam.contoh nyata ibnu sina dinas sebagai zindik (ilmuwan yang lambangnya masih dipakai sampai sekarang,yaitu gelas dan ular dikedokteran)Dengan gampangnya orang menganggap bid'ah sesuatu,ironisnya pukul rata hingga islam tidak berkembang.Padahal ayat pertama turun "ikhro'" bacalah.Semua kemajuan dunia sekarang ini non muslim penemunya.pertanyaannya dimanakah ikro'nya orang islam?Mari kita renungkan semua itu.Tinggalkan perdebatan yang tiada guna.Kalau kita mengingatkan cukup sebatas gugur kewajiban.karenakita harus ingat semua itu tergantung dalangnya............yang salafy teruskan....Yang tasawuf teruskan(hati-hati licin)..... wassalam.....

      ReplyDelete
    60. Orang-orang yg tidak suka dengan dakwah Salaf selalu menuduh dengan hawa nafsunya bahwa Salafi suka mengkafirkan kaum muslimin, akan tetapi tanpa disadari justru mereka yg menuduh itulah yg mengkafir-kafirkan Salafi seperti yg bisa terlihat disini.....
      Bagi anda yg masih memiliki akal sehat, tentu bisa menilai dan melihat, Salafi yg suka mengkafirkan atau justru Salafi yg dikafir-kafirkan? sampai-sampai disamakan dengan yahudi bahkan dajjal.....

      Renungkanlah wahai orang-orang yg berakal !

      Mengenai al-Hikmah (kefahaman tentang Al Quran dan As Sunnah) yg terdapat di dalam surat al-Baqarah : 269 tsb, apakah di ayat itu disebutkan bahwa al-Hikmah HANYA diberikan kepada orang-orang sufi? tidak untuk orang lain? seolah-olah HANYA orang sufi sajalah yg mendapatkan al-Hikmah dari Allah, jika ada orang lain yg tidak sepaham dengan mereka (sufi), itu artinya dia tidak (belum) diberikan al-Hikmah dari Allah....pemahaman macam apa ini?
      Jadi, siapa sebenarnya disini yg merasa dirinya paling pintar? merasa dirinya paling paham terhadap Al-Quran dan Hadits, merasa hanya dirinya dan kelompoknyalah yg mendapatkann al-Hikmah dari Allah, sedangkan orang lain tidak !

      Saya meyakini bahwa sesungguhnya al-Hikmah (kefahaman terhadap Al-Quran dan As-Sunnah) tidak 'turun' begitu saja seperti turunnya air hujan ke bumi, tidak 'turun' hanya lewat mimpi semata atau tidak 'turun' hanya lewat pertapaan saja, akan tetapi saya percaya kalo ilmu dalam memahami Al-Quran dan As-Sunnah itu bisa 'turun' melalui proses belajar (menuntut ilmu) dengan dibimbing oleh seorang guru pastinya, sebagaimana dahulu juga para Sahabat berguru kepada Rasulullah, Imam Syafi'i yg berguru kepada Imam Malik, dan juga Ibnu Qayyim al-Jauzy, Ibnu Katsir, serta Ibnu Hajar yg berguru kepada Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah......

      Dari Abu Hurairah, dia berkata :" Telah bersabda Rasulullah shallahu 'alaihi wa sallam : "Hanyasanya aku ini kepada kamu, berkedudukan sebagai bapak yang mengajarkan kepada kamu....."
      (H.R Abu Dawud (no.8))

      Berkata Abu Musa al Asy'ariy : "Sesungguhnya Rasulullah pernah berkhotbah kepada kami. Lalu beliau menjelaskan kepada kami Sunnah kami dan mengajarkan kepada kami (cara) shalat kami...."
      (H.R Muslim juz II hal. 14-15. Abu Dawud (no.972), Nasaa-i juz II hal.241, Ibnu Majah (no.601), Ahmad juz IV hal.394, 401 & 405, ad-Daarimi juz I hal.300-301 dan Baihaqiy juz II hal.140-141)

      ReplyDelete
    61. kalo soal perdebatan, perpecahan, dan perselisihan antar umat Islam, itu semua sudah merupakan sunatullah pak dan itu semua pasti terjadi, karena Rasulullah jauh sebelumnya telah mengabarkan kepada kita (umat muslim) dalam sabdanya, sekaligus memberikan solusi dalam mengatasi perselisihan tsb ;

      "Barangsiapa yang hidup diantara kamu sesudahku (yakni sepeninggalku), niscaya dia akan melihat perselisihan yang banyak. Maka hendaklah kamu berpegang dengan Sunnahku dan Sunnah Khulafaur Rasyidin al Mahdiyyin. Berpeganglah dengannya dan gigitlah dengan gigi gerahammu ! Dan jauhilah olehmu segala urusan yang baru/muhdats ! karena sesungguhnya, setiap urusan yang baru itu adalah bid'ah dan setiap bid'ah adalah sesat."
      (H.R Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad, Daarimi, Hakim, dan lain-lain dari hadits Irbadl bin Sariyah)

      Dari Auf bin Malik ia berkata : "Telah bersabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam : Sesungguhnya umatku akan terpecah menjadi 73 golongan, satu golongan masuk surga, dan tujuh puluh dua golongan masuk neraka”. Beliau ditanya : “Ya Rasulullah, Siapakah satu golongan itu ?”. Beliau menjawab ; “Al-Jama’ah”.
      (H.R Ibnu Majjah : Kitabul Fitan, bab Iftiraaqil Umam II:1322 nomor 3992, Ibnu Abi ‘Ashim 1:32 nomor 63, Al-Laaikaaiy Syarah Ushul I’tiqaad Ahlis Sunnah Wal Jama’ah 1:101)

      Pada riwayat lain, Imam Tirmidzi meriwayatkan dalam kitabul Iman, bab Maaja’ Fiftiraaqi Hadzihi Ummah No. 2779 dari shahabat Abdullah bin ‘Amr bin Al-Ash dan Imam Al-Lalikaiy juga meriwayatkan dalam kitabnya Syarah Ushulil I’tiqad Ahlis Sunnah wal Jama’ah I:99 No. 147 dari shahabat dan dari jalan yang sama, dengan ada tambahan pertanyaan, yaitu : Siapakah golongan yang selamat itu?. Beliau menjawab :

      “Ialah golongan yang mengikuti jejakku dan jejak para shahabatku”.

      ReplyDelete
    62. Maksudnya apa ya ?

      ReplyDelete
    63. kalo soal dzikir itu ada itungannnya, tapi Allah yang menentukan jumlah dan pahalanya, misalnya ucapan subhanallah 100 x, banyak dalilnya, yang gak boleh itu menentukan sendiri jumlahnya lalu mengajak orang untuk mengikuti anjurannya itu.

      Islam mengajarkan bahwa hari ini harus lebih baik dari sekarang dan besok harus lebih baik dari hari ini??????

      Tidak mungkin Nabi Muhammad bisa melakukannya.
      Saya rasa cuma malaikat yang bisa melakukannya.


      Yang salah bukannya imam madzhab, tapi yang salah mengikuti ijtihad madzhab yang menyelisihi hadits shahih tapi pengikutnya tetap taqlid.

      Memangnya perkembangan Islam dilihat dari ipteknya??

      Nabi muhammad menyuruh para sahabatnya dakwah untuk mengajak kepada Islam dan melaksanakan sunnahnya bukan menciptakan Iptek.

      ReplyDelete
    64. Ass Wr Wb.

      maafkan saya Mas Mutiara Zuhud soal pamit, sebenarnya sewaktu membaca surat Mas tertanggal 17 Mei , hati saya tergetar tidak karuan karena takut kepada ALLAH SWT.

      Saat shalat tanpa terasa saya menangis tak tertahan dan dengan segala kerendahan hati hambanya mohon ampun dan minta diberikan ketentraman hati.

      Alhamdulillah dengan segera saya dibukakan banyak hal yang sebelumnya tidak saya ketahui, sungguh ALLAH SWT Maha Pemurah.

      semoga ilmu bermanfaat menyertaimu hingga akhir hidup duhai saudaraku Mutiara Zuhud.

      ALLAHHUMMA SHOLLI ALA SAYYIDINA MOHAMMAD WA ALA ALI SAYYIDINA MOHAMMAD.

      Wass

      ReplyDelete
    65. kamu yang pernah bilang syaikh islam Ibnu Taimiyah itu sakit jiwa ya .....

      ReplyDelete
    66. maksud saya Sdr Badar.

      ReplyDelete
    67. Assalammualaikum Wr Wb.

      Mas, boleh saya minta ijin untuk berbagi cerita yang mudah mudahan bermanfaat bagi saudara kita yg baru berniat untuk bisa lebih mendekatkan diri kepada ALLAH SWT melalui jalan Tasawuf namun belum bertemu guru Ulama Mursyid?

      Harapan saya ada manfaatnya bagi kita semua.

      Wassalammualaikum Wr Wb.

      ReplyDelete
    68. Kenapa gk ada yang mau bedah buku habaib munzir al musawwa ya yang berjudul "MENITI KESEMPURNAAN IMAN"..

      ReplyDelete
    69. Walaikumsalam Wr. Wb
      Silahkan akhi, jika ingin berbagi cerita.

      Belum bertemu guru Ulama Mursyid bukanlah halangan karena sesungguhnya sebagaimana firman Allah yang artinya "....hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan" (Al-Fatihah:5).
      Sungguh Allah yang tahu persis akan kebutuhan / keperluan kita dan akan "mengirimkan" guru Ulama Mursyid sesuai dengan kebutuhan.

      Namun inti tharekat (jalan) utama adalah apa yang dicontohkan Rasulullah SAW.
      Guru Ulama Mursyid, atas kehendak Allah, "membantu" kita "menapaki" atau "melalui" perjalanan ruhani (suluk) masing-masing, sebagaimana yang dicontohkan Rasulullah SAW.
      Persiapan kita sebagai murid, jadilah "orang yang berakal". Semua manusia mempunyai akal namun yang dimaksud "orang yang berakal" adalah sebagaimana firman Allah yang artinya, "(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka" (QS Ali Imran (3): 191). Selalulah "mengingat Allah" dan ini sesuai dengan keinginan Allah sebagaimana firman Allah yang artinya, “Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku” (Az Zariyat : 56)
      Beribadahlah kepada Tuhanmu sampai kematian menjemputmu” (al Hijr: 99)

      Tujuan menjadi "orang yang berakal" adalah untuk mepersiapkan diri menerima karunia hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Qur’an dan As Sunnah) sebagaimana firman Allah yang artinya, “Allah menganugerahkan al hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Qur’an dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).” (Al-Baqarah – 269)

      Ibnu ‘Atha’illah menganjurkan kepada salik (murid dalam perjalanan ruhani) yang ingin mencapai ma’rifat agar menempuh tujuh langkah dan senantiasa bersungguh-sungguh (al-Juhd), merendahkan diri kepada Allah (al-taddharu), membakar hawa nafsu (ahrtiraq al-nafs), kembali dan taubat kepada Allah (al-inabah), senantiasa sabar (al-sabr), selalu bersyukur pada nikmat Allah (al-sykr), dan senantisa rela atas takdir dan ketentuan Allah (al-ridha), Allah akan tetap menjalankan takdir-Nya kepada hamba-Nya baik diminta ataupun tidak, maka cukuplah bagi seorang hamba untuk berserah diri kepada Allah dan Dia akan mencukupi hamba-Nya yang senantisa tawakal.

      Ibnu ‘Atha’illah juga mengatakan “janganlah engkau tinggalkan dzikir dikarenakan engkau tidak merasakan kehadiran Allah dalam dzikir tersebut, sebab kelalaianmu terhadap-Nya dengan tidak ada dzikir kepada-Nya itu lebih berbahaya daripada kelalaianmu terhadap-Nya dengan adanya dzikir kepada-Nya”. Dzikir adalah sebaik-baiknya jalan menju Allah Swt. Jadi tidak boleh ditinggalkan walaupun tidak sedang konsentrasi penuh. Dzikir sebaiknya adalah dengan menghadirkan Tuhan dalam hati, sehingga mampu melupakan segalanya selain Allah Swt.

      Jadi klo ketemu orang yang mengaku guru ulama mursyid namun tidak menjalankan syariat Islam sebagai contoh sederhana adalah sholat 5 waktu, maka jauhilah segera.

      ReplyDelete
    70. Persoalan tawassul itu ada tawassul istighosah yaitu tawassul yang menyeru sesuatu yang gaib (punya kekuatan) di samping Allah.. ini adalah tawassul PEMBATAL KEISLAMAN KEIMANAN.

      Point no.9 juga praktek2 yang gak ada dalilnya gak mesti ada mursyid, kalau ingin puasa sunah ingin shalat sunnah tingal cari kitab2 nya di GRAMEDIA asalkan shahih.. tak perlu ada mursyid.

      ReplyDelete
    71. Saya sependapat untuk masalah puasa sunnah dan sholat sunnah sudah ada syariat dan ketentuannya. Kita dapat dengan mudah mengetahui melalui buku ataupun ulama agama.

      Sedangkan mengenai wirid atau dzikir boleh mengikuti saran atau bimbingan mursyid / pembimbing dengan memahami maknanya agar mengetahui kesesuaian dengan Al-Qur'an dan Hadits.

      Mursyid / pembimbing atau ulama Sufi sudah saya tuliskan di
      http://mutiarazuhud.wordpress.com/2010/05/07/kaum-sufi/

      Perlu atau tidak perlu mursyid tergantung kebutuhan dan Allah Maha Mengetahui.

      ReplyDelete
    72. poin no.9 yg saya maksud adalah:

      besok misalnya niat puasa khusus, malamnya shalat sunah,wiridkan suatu surat di Al QUR'An dalam jumlah tertentu, doa tertentu, tawasul tertentu, jumlah hari puasa tertentu. puasa ini yg harus dijaga oleh seorang guru Mursyid karena setan akan menyerang sekuatnya agar tidak berhasil dijalankan.

      kalau puasa sunah misal senen kamis, tengah bulan, dll tidak perlu guru mursyid.

      saya pernah ikut suatu majelis zikir sesat yg melakukan shalat taubat dan hajat berjama'ah, ada satu hadiah AL FATIHAH terakhir yg bertawasul sengaja tidak disuarakan jelas untuk siapa, ternyata yg diundang (dihadiahkan AL FATIHAH) adalah serombongan besar jin kafir yg memiliki tugas khusus untuk mengikat anggota majelis agar tertutup mata batinnya. majelis semacam ini dipimpin oleh seseorang yg memiliki ilmu dari AL QUR'AN yg dibalik balik isinya. tawasul semacam ini yg sesat.

      ReplyDelete
    73. hati hati beli buku agama, banyak yg menyesatkan, terutama dari group "komando pastur", sementara ini yg lebih aman di toko buku Gunung Agung.

      ReplyDelete
    74. Pokok ajaran Islam ada tiga yakni, Islam (rukun Islam, Fikih), Iman (rukun Iman, Ushuluddin atau i'tiqad) dan Ihsan (seolah-olah melihatNya, tasawuf )

      Apa yang disampaikan oleh Ust. Hartono Ahmad Zaid, mungkin saja adalah yang mendalami tasawuf namun terbelit setan.

      Sedangkan pokok ajaran islam tentang Ihsan wajib kita imani , sebagaimana yang disampaikan oleh malaikat Jibril dan Rasululllah di depan para Sahabat.

      ReplyDelete
    75. Seorang sufi sejati tdk pernah mengatakan''saya ini seorang sufi'',apalagi berdebat dengan orang2 yg mengaku tlh memahami ilmu tasawuf. Pahamilah bhw sekalipun seseorang itu tlh menela'ah berjuta kitab tasawuf bukanlah berarti orang tsb tlh memahami jalannya kaum sufi. Wahai akhi2 ku sekalian janganlah berdebat hal2 yg menyangkut dengan ilmu tasawuf,krn kalian bukanlah ahlinya.Dan jangan memvonis dlm bentuk hukum apapun terhadap ulama baik yg akhi anggap sufi maupun yg bukan.krn sekali lagi saya tekankan bhw kalian bukanlah ahlinya.

      ReplyDelete
    76. Kita sebaiknya tidak mengatakan saya seorang sufi, saya muslim yang ihsan atau muhsin, karena ini adalah hak Allah semata untuk memutuskan tingkatan seorang muslim atau menentukan panggilan kepada seorang muslim. Bahkan sebagian ulama juga menganjurkan untuk tidak mengatakan "saya seorang mukmin", yang diperbolehkan mengatakan "saya seorang muslim". Sedangkan jika kita memanggil muslim yang lain dengan "kamu seorang sufi" atau mukmin atu muhsin adalah tidak mengapa sebagai penghormatan atau panggilan yang baik.

      ReplyDelete
    77. kalau membaca kitab karangan SYECH ABDUL QODIR AL JAELANI R.A , beliau yang diakui sebagai Sultan para wali, tidak satu kalimatpun yg pernah beliau katakan bahwa para wali ALLAH bisa berbuat semaunya, tidak membutuhkan pertolongan ALLAH, itu adalah fitnah yg keji!!!. beliau selalu menasehatkan agar kita jangan berbuat apapun selain kehendak ALLAH SWT dan kalimat ini hanya dipahami oleh orang yg mengerti bahwa ALLAH SWT yang maha kuasa, pemilik langit bumi dan segala isinya, tiada daya upaya yg dapat dilakukan selain dengan pertolongan ALLAH SWT.

      bila ada sufi palsu yg melebihkan Wali daripada Nabi SAW, maka itu adalah sufi yg otaknya kena stroke dan diduduki setan, ujung ujungnya buka semua pakaian dan berkeliaran dijalanan.

      saya lebih percaya kalau busthami (yg mana orangnya?) berkata " kami telah masuk lautan, lalu tenggelam dan mati, sedangkan para Nabi berdiri ditepian"

      ReplyDelete
    78. nya.woeng...
      sy sangat setuju dengan perkataan an

      ReplyDelete
    79. maaf ....

      saya sangat se

      ReplyDelete
    80. maksud perkataanku..
      sy sangat setuju dengan apa yang di katakan oleh nya.woeng..
      berdebat seperti itu tidak akan ada endingnya.untuk itu jalani apa yang menjadi keyakinan anda, yang menurut anda itu benar..
      satu lagi hati-hati mengucapkan kata dari hati karena smua itu hrus dipertanggung jawabkan kelak..subehanallah.

      ReplyDelete
    81. si bodoh ahli siksaAugust 31, 2010 at 4:04 AM

      hai semua umat islam yg sya hrmati sesungghnya kalian di dalam tipu daya setan krna ilmu yg klian dpt hnya untk brdbat dan merasa benar maka ,kajilah kitab imam gozali ,(bidayatul hidayah) mka smua akan terbuka inti kesempurnaan ibadah dgan mnjaga hati dan mjlnkan hkum syara dri ulama salaf solihin dan jnganlah kau masuk kedalam partai2 politik yg hanya akan membwa mu ke dlam neraka.

      ReplyDelete
    82. si bodoh ahli siksaAugust 31, 2010 at 4:10 AM

      ilmu yg klian pkai hya kalian dptkan dr buku2 cetakan bda kalau kalian benar2 tholabul ilmi kpd ulama2 haq itu bru berkah jd kpd alamsyah dan bandr mendingan kalian pesantren dulu' jngn ngapalin dri buku2 anak kecil' juga bisa

      ReplyDelete
    83. si bodoh ahli siksaAugust 31, 2010 at 4:31 AM

      Islam akan terpecah menjdi
      73 golongan hanya satu golongan yg akan slamat!? Dan menurut imam syasfi,i adalah ahlushunah waljamaah yg benar2 menjalan kan sunnah dan jnganlah kalian menyepelekan sunnah kalau kalian mengaku umat nabi s.a.w mkanya klau sholat pk peci dan srung ya dn belajarlah ilmu fiqih dn tasawuf
      Agar kamu tidak tersesat

      ReplyDelete
    84. sudah ngaku bodoh dan menyiksa diri kok ngajarin orang? tambah bodoh dong yg dengerin...ck..ck..ck

      ReplyDelete
    85. Saudara seiman dalam wadah bikalimati syahadat
      Saya merasa kl saya adalah manusia yang masih banyak kekurangan dan kesalahan dalam diri saya..
      Tapi saya akan sangat merasa tersiksa dan sedih hati saya bila melihat sesama muslim saling merasa benar, saling mengumpat....apakah tujuan dari ISLAM...sebenarnya..
      ..apakah makna kata yang tersirat dari kata agama rohmatan lil'alamin...
      tolong pahami kalimat syahadat yang tersirat..setiap bacaan sholat yang kita lakukan...
      Saya hanya bisa mengingatkan bukan membenarkan atau menyalahkan...setidaknya kita harus berpegang pada AL-Quran dan Hadist rosullullah
      Kita tidak untuk merasa benar tp mencari kebenaran ...bukan dg jalan saling merasa benar, dan menyalahkan...

      ReplyDelete
    86. hati saya lebih tersiksa, sedih dan marah bila ada yg berani menghina junjungan kita Sayyidina wa Habibina wa Syafiina wa Maulana MOHAMMAD SAW dan para Wali ALLAH SWT, jangankan sekedar menghujat, membunuhpun akan saya jalankan terhadap orang tersebut, dengan ijin ALLAH SWT.

      Islam itu penyayang, sabar, bijaksana, namun bukan berarti harus lembek dalam segala hal.

      Banyak orang munafik menggunakan kalimat Islam untuk berbicara namun isi hati yg sesungguhnya .....?

      ReplyDelete
    87. "Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah Yang Paling Mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya; dan Dialah Yang Paling Mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk." (QS. AL QALAM:7)



      ‎"Katakanlah:" Wahai Allah, Pencipta langit dan bumi, Yang mengetahui barang ghaib dan yang nyata. Engkaulah Yang memutuskan antara hamba-hamba-Mu tentang apa yang selalu mereka memperselisihkannya. "" (QS. AZ-ZUMAR:46)


      ‎"Dan Kami sungguh-sungguh mengetahui bahwa dadamu menjadi sempit disebabkan apa yang mereka ucapkan, maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan jadilah kamu di antara orang-orang yang bersujud (shalat)," (QS. AL HIJR:97-99)


      Saudaraku kaum muslimin dan muslimat mengapa kita selalu mencaci,memaki,merasa benar,merasa tau,merasa yang paling benar, ....apakah kita manusia merasa yang paling benar dan yang paling benar..?
      Setidaknya kita harus merasa kita tidak ada yang paling benar, kecuali Allah Yang Maha Benar ....dan manusia yang sempurna hanya Rosullullah Muhammad SAW...rosul penutup akhir zaman..tidak ada yang lain..

      ReplyDelete
    88. Saudaraku, saya hanya sekedar meluruskan kesalahpahaman-kesalahpahaman yan telah terjadi selama ini. Khususnya ketika ulama-ulama kaum Wahabi atau Salaf(i) mencoba berijtihad (memahami) Al-Quran dan Hadits. ~kita harus bisa bedakan dengan kaum/ulama salaf ~

      Silahkan baca http://mutiarazuhud.wordpress.com/2010/09/17/kesalahpahaman-bidah/
      dan kesalahpahaman-kesalahpahaman lainnya, lihat indeks tulisan disisi/lajur kanan
      Wassalam

      ReplyDelete
    89. Semoga Allah selalu melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya
      Saya berharap dari perdebatan dan perbedaan pandangan
      yg telah terjadi diantara saudara2 kita bisa menjadi renungan dan intropeksi diri dan memperkuat " UKHUWAH ISLAMIYAH "....

      ReplyDelete
    90. Yup semoga dapat tercipta ukhuwah Islamiyah dengan salah satunya meluruskan kesalahpahaman-kesalahpahaman selama ini. Tidak mungkin tercipta ukhuwah Islamiyah jika umat muslim saling mensesatkan atau mentakfirkan.

      ReplyDelete
    91. Saya yang awam sangat menggagumi ilmu tasawuf, setelah membaca beberapa blog dan kena hujjah iblis oleh salafy wahabiyah di tempat saya.
      Kelemahan mendasar mereka wahabiyah adalah hanya melihat dalil dan sejarah kesesatan kelompok yang mengaku sufi dan menghamba pada nafsunya.
      Mereka cendrung menyamaratakan dan mengharamkan amalan yang belum tentu salah seluruhnya bukan pada definisi ilmu tasawuf yang jelas 2 berpatokan pada AlQuran dan Hadits.
      Sebagai muslim jika ragu sebaiknya kita menghilangkan praktek ibadah yang meragukan kebaikannya seperti perkataan mereka zikir sambil nari2.
      Tapi dalam berzikir kita boleh melakukan hal yang terbaik selama tidak akan merusak nilai zikir. Saya telah merasakan manfaatnya, jiwa menjadi tenang, hati selalu ingat Allah SWT dan pikiran lebih fokus dalam kehidupan sehari2. Kita sebaiknya dan mengharap ridhoNya.
      Begitulah seorang muslim seharusnya bersikap. Bagaiman kita bisa berdakwah tapi didahului itu sesat, bid'ah, kurafat. Yang timbul pertama kali adalah kebencian pada diri mereka .
      Rasulullah berdakwah dengan akhlakul kharimah tak lain yang sama sifatnya dengan tasawuf . Menyampaikan larangan secara bertahap dan bukan ektrim seperti wahabiyah.
      Semoga kritikan ini bisa menjadi masukan, sadarlah banyak hal yang lebih penting sekarang untuk umat islam. kalau ada kata saya yang salah , mohon maaf setulusnya, kebenaran datang dari Allah, dan saya hanya menyampaikan maksud dengan hati yang suci

      ReplyDelete
    92. anda benar
      orangmah g usah neko neko
      waktunya shalat salat
      : tidur tidur
      : makan makan

      ReplyDelete
    93. Sesungguhnya manusia adalah diciptakan oleh Allah sebagai hamba Allah yang diharapkan selalu menerima dan bersyukur atas semua kehendak Nya. Karena sesuatu yang tidak baik bagi kita belum tentu bagi Nya.Sesuatu yang baik bagi kita belum tentu tidak baik bagi Nya.

      ReplyDelete
    94. sesama islam aja udh ribut, gmn mau kokoh agama ini. kita harus memilih hal yg benar menurut dalil wahyu dan akal sehat. jangan karena hawa nafsu kita.. jangan karena mempertahankan pendapat sendiri. ambillah sesuatu itu yg benar krn ada dalilnya dan masuk akal, jangan krn kita seperti si A sehingga berpihak kepada si A. mari satukan hati menuju rahmat ALLAH.

      ReplyDelete
    95. mantafffff pinter-pinter semuanya..... tp jadikan lah semua perbedaan itu rahmat dan islam manjadi lebih berkembang,asal jangan keluar dr akidah islam ,al-qur'an dan hadits......

      ReplyDelete
    96. waduh mantafffff pinter-pinter semuanya.. mimang islam ini agama ,yang membawa berkah dan manfaat...dan perbedaan pendapat jadikan suatu berkah dan karunia..asal jgn melinceng aja tetap ya bertinggir pada al-qur'an dan hadits.......

      ReplyDelete
    97. coba terka kesombongan itu berasal dari siapa ? jgn lah kau tiru sifat iblis yang sungguh di laknat oleh allah SWT.

      ReplyDelete
    98. mantaaaaafffffff mkch tas ilmu nya.....

      ReplyDelete
    99. Ada baiknya kalau masing2 pihak ketemuan saja, pihak wahhabi salafy dan pihak yg diklaim tasawuf sama-sama duduk bareng..Kalauperlu makan-makan bareng abis diskusi, kan enak..Saya bersedia jadi mediatornya..Masjid dekat rumah saya bisa dipake..

      Daripada bicara di sini jatohnya fitnah..karena beda loh komunikasi dunia maya dgn komunikasi nyata..

      Mari pererat ukhuwah.

      salam,
      www.abuicanimovic.blogspot.com

      ReplyDelete
    100. Alhamdulillah.
      Sejatinya tidak ada masalah dengan ukhuwah Islamiyah, sejauh masing-masing pihak untuk saling menghargai apa yang menjadi kehendak Allah Azza wa Jalla. Msalahnya timbul jika ada pihak yang gemar mengkafirkan pihak lain yang berbeda pemahaman terhadap Al-Qur'an dan Hadits.

      ReplyDelete
    101. Assalamu'alaikum wrwb..
      Subhanallah fa'aalullima yurid
      Mohon ijin nyimak ya akhi...

      ReplyDelete
    102. Awal agama mengenal Allah.
      Tujuan mengenal Allah adalah untuk beragama.
      Jadinya mau beragama atau mau belajar tasauf.
      Mana satu tujuan anda

      ReplyDelete
    103. akan muncul tanduk syetan di wilayah nejb.saudaraku,pertahankan akidahmu dari rongrongan wahabi kaum mujasimmah.amit2 jabang bayi.ya alloh,jauhkan hamba dan keluarga hamba dari fitnah kaum wahabi.

      ReplyDelete
    104. akan muncul tanduk syetan di wilayah nejb. saudaraku,pertahankan akidahmu dari rongrongan wahabi kaum mujasimmah.amit2 jabang bayi.ya alloh,jauhkan hamba dan keluarga hamba dari fitnah kaum wahabi. Seribu dalil tidak akan cukup untuk membungkam mereka,karena hati dan akal mereka telah tertutup oleh doktrin dan taklid buta kepada ulama2 sempalan saudi.

      ReplyDelete
    105. Asslam...bgaimna ya..caranya mendekatkan diri ke alloh swt dan menjadi umat rosullah nabi muhamad s.a.w.yg benar dan iklas tks wasslam.

      ReplyDelete
    106. Walaikumsalam.
      Pertanyaannya luas sekali.
      Pertama yang dilakukanlah adalah penuhi dahulu syarat sebagai hamba Allah ta'ala yakni melakukan hal-hal yang wajib yakni yang wajib dilakukan (syahadat, sholat 5 waktu, zakat, puasa di bulan Ramadhan, dan ibadah haji bila mampu) kemudian baru lakukan amal kebaikan (amal sholeh) . Silahkan ikuti tulisan pada http://mutiarazuhud.wordpress.com/2011/02/21/tips-bertasawuf/

      ReplyDelete
    107. assalamualikum hai saudara2 ku sekalian,,,jngn lah kita saling menyalah kan dan mersa ajaran kita yang paling benar..ingat,,kebenaran itu hanyalah milik allah swt semata.dia lah yang bsa menilai dan memutuskan mana yang baik dan mana yang tidak baik..kita sebagai manusia hanya lah mahkluk yang dciptakan untuk menyembah dan mematuhi semua aturan yang di buat oleh nya..jadi jangan telalu banyak ber argument dan berandai2 kalo kita tidak tau kebenaran diatas yang benar..

      ReplyDelete
    108. astaghfirullahhal 'azim...wahai saudara2ku sekalian islam itu gak mngajarkan kita untuk saling menjatuh kan sesama muslim.ingat itu!!
      gimana islam mau besar dan berkembang kalo dalam tbuh islam itu sendiri mash tedapat pertikaian dan perbedaan dalam diri masing2 individu.saling berdebat dlm masalah dalil dan hadits.saling merasa benar dengan ajaran nya.
      logika nya gini aja..1.alqur'an adlh prktaan allah,
      2.hadits adalah perkataan nabi besar muhammad SaW.
      3.DALIL adlh perkataan ataupun perkiraan para ulama.
      nah dari 3 poin di ats setidak sodara2 sekalian bsa berfikir secara logika mana yang harus di jadikan panutan.
      kalo menurut pribadi saya sendiri''kalo ingn slmata dunia akhirat berpegang teguh lah pada alqur'an dan hadits krna itu adalah kbenaran yang hakiki yang datang nya dari allah dan nabi muhammad S.A.W.

      ReplyDelete
    109. SODARA KU..DALIL jangan terlalu dijadikan patokan ataupun ukuruan dalam memutuskan dan memvonis sesuatu hal apalagi yang berkaitan dengan islam.jangan sampai kita sesama muslim saling berperang mulut hanya gara2 dalil.bisa aja ulama terdahulu salah dlam menafsirkan suatu hadits,nah.kalo mereka slah otomatis kita juga ikut salah donk .y gak?kerna kita gak prnah ketemu langsung ataupun membaca TEKS asli dalil yang di tulis oleh ulama2 yang terdahulu..bisa aja kan dalil yang prnah kita bca sudah banyak di tambah2 ataupun di kurang2in oleh para pnulis.logika kan?contoh umum nya aja gini..''saya bercrta sama si fulan dari A sampai C nah sifulan menceritakan lagi cerita yng saya ceritain td sama si fulin dari A sampai ke D''brrti dah nambah satu poin donk.krna gak mngkin sifulan bisa ingat semua kata yang saya ceritakan td,jd ats ini siatif si fulan sendiri d tambahin lah kalimat D.krna mnusia tu gak ada yang sempurna..ksempurnaan hanya milik allah semata.

      ReplyDelete
    110. sodara2 ku sekalian..
      1.alqur'an adlah kata alllah yang tersurat
      2.hadits adalh kata nabi yang tersurat juga
      3.kitab yang d peruntuk kan bagi orng2 yang pilih OLH allah SWT
      4.dalil adlah tafsiran atw perkiraan para ulama

      ''berpegang teguh lah pada alqur'an dan hadits''sudah jelas disitu di tekan kan kalo kita sebagai umat islam harus brpgang tguh pada poin 1 dan 2 d ats,,bkan kepda dalil yang di tafsirkan olh para ulama.

      ReplyDelete
    111. mantap blog nya gan..ane bakal sering2 kunjungin buat nambah2 ilmu pengetahuan.mohon maaf dngn setulus nya kalo ane punya slah dalam ngasih koment.

      ReplyDelete
    112. Apakah yang punya blog ini menjalani tasawwuf? iNGAT !! Tasawwuf identik dengan MURSYID. Bila bertasawwuf tanpa MURSYID, maka syetanlah MURSYIDnya. Nah bagaimana untuk mencari MURSYID yang muthabarah ? Dan apakah itu MURSYID?

      ReplyDelete
    113. Sabar...sabar...sabar..wahai saudaraku sesama muslim, berdebatlah dengan baik sesuai sunnah rasul. Karena kebenaran hakiki itu hanya milik Allah, Ilmu Hakiki itu hanya milik Allah, bahkan diri-diri kalian semuanya milik Allah. Segala kebaikan datang dari Allah dan keburukan itu datang dari diri kita sendiri, dan semuanya kembali kepada-Nya.
      Yang masuk neraka dan yang masuk surga adalah hak dan kehendak Allah semata. Tak seorang pun mengetahui bahwa dirinya akan selamat dari api neraka ataupun masuk surga, kecuali apa yang telah diterangkan Rasulullah SAW. Maka marilah kita semua bertobat dan terus meningkatkan keimanan dan amal saleh. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun dan Mengampuni semua dosa hambanya kecuali dosa syirik dan dosa terang-terangan.

      Allah Ta'ala Menciptakan segala sesuatu
      Maha Suci Allah dari segala kekurangan dan keserupaan dengan makhluk karena Dia laisa kamitsilihi sai'un (Tiada yang menyerupai Dia dari segala makhluk-Nya).

      Mencintai Nabi adalah kewajiban tiap-tiap muslim.
      Jadi tak pantaslah kita orang2 awam ini menyakiti orang yang kita cintai. termasuk mengolok-olok orang tua rasul. Bagaimana perasaan rasul jika mendengar ada umatnya memperolok-olok orang tua beliau.

      Kembalikan kepada dirimu...bagaimana jika orang tuamu yang dicap masuk neraka....bagaimana perasaanmu....saudaraku.
      Oleh karena itu mempelajari ilmu agama haruslah dengan kecerdikan....bukan ingin mengetahui hal-hal yang tidak penting,,,,seperti apakah masuk neraka si anu...?

      ilmu agama yang terpenting ada 3, yaitu Aqidah (mengenal Allah dan Rasul-Nya), kemudian Ilmu syariat (amalan lahir yang sesuai Sunnah) dan Ilmu Hati (amalan batin) yang merupakan asal ilmu tasawuf.

      AlQuran dan Hadis mengajarkan manusia untuk selalu shalat, zakat, zikir, dll...
      Shalat dengan mengerjakan rukun2nya ataupun sunnatnya merupakan ilmu syariat (ilmu lahiriah). Al Quran menyatakan dengan jelas bahwa shalat bertujuan untuk mengingat/berzikir kepada-Nya. Zikir (ingat) itu adalah pekerjaan hati, nah ...kalau hati kita kotor dengan hawa nafsu, mana mungkin bisa bezikir kepada Allah.

      membersihkan hati adaah bagian dari ilmu tasawuf.
      Membersihkan hati hanya dengan menghafal dalil-dalil ...tidak akan tercapai, melainkan dengan mengamalkan dalil-dalil itu antara lain yang paling umum kita tahu adalah menghormati orang lain, tetangga, tamu, dsb sesuai hadis Rasul.

      Berbuat baik dan menekan nafsu sangat lah sulit, kecuali pertolongan Allah. Maka dari sinilah kaum sufi berangkat.....bahwa tidaklah diterima segala amal tanpa keikhlasan Lillahi ta'ala, tanpa Meng-Esa-kan Allah.

      Sehingga perlu perjuangan yang namanya Mujahadah melawan hawa nafsu.
      Inilah sebagian dari ilmu tasawuf.

      kaidahnya : Ilmu tasawuf tidak akan tercapai, tanpa aqidah yang benar dan syariat yang benar.

      Alhamdulilah....para wali Allah mencapai derajatnya dihadapan Allah karena menjalani dan mengamalkan 3 ilmu itu. Itulah Sunnah Rasulullah Saw.

      mencintai wali-wali Allah adalah kewajiban tiap-tiap muslim
      Barang siapa memusuhi wali Allah (memusuhi ajaran dan amalannya) berarti dia menyatakan perang kepada Allah Yang Maha Perkasa.

      wali Allah itu adalah orang yang dekat dan kenal betul dengan Tuhan tanpa prasangka, tanpa dalil, tanpa penghalang-hijab karena mereka mendapat karunia dari Tuhannya.

      ketahuilah bahwa wali Allah itu pada umumnya adalah pengamal ilmu tasawuf.

      Wassalam....ini saya ...saudaramu sesama muslim yang tidak berdaya dan tidak banyak tau, kecuali sedikit.

      ReplyDelete
    114. Jangan takut bertasawuf....kalau anda tidak suka istilah tasawuf, silakan anda ganti namanya....misalnya ilmu membersihkan hati..he..he. he.. sama aja.
      Tasawuf bertujuan membersihkan diri lahir dan batin dari selain Allah. bukan dengan dalil..tetapi dengan keyakinan dan pandangan tanpa hijab.

      Dalil itu berfungsi sebagai petunjuk jalan.....menuju keridhoan Ilahi.
      jadi dalil itu sebagai batasan dalam beramal. amal yang tidak berdalil akan tertolak.

      kaum Sufi itu memiliki ilmu penguasaan dalil yang sangat kuat dibanding sebagian orang-orang sekarang. contohnya Al Gazali kurang lebih 300.000 hadis beliau hafal. Imam Nawawi Al Banten disebut Hujjatul Islam juga karena hafalan dalil hadisnya. dan masih banyak kaum sufi lainnya yang menghafal dalil-dalil yang sangat sangat sangat banyak dibanding kita ini....sadarlah kalian semua.

      Para Imam mahzab adalah kaum sufi..
      kalau anda ingin membersihkan agama Allah dari kesyirikan umatnya...maka mulailah dari diri anda sendiri, jangan anda melihat orang lain sepeti para pengikut tasawuf. karena para pengikut tasawuf memiliki tujuan yang sama yaitu Meng-Esa-kan Allah Azza Wa Jalla.
      anda tidak perlu pusing dengan mereka. karena mereka lebih mengetahui ke esaan Allah dari pada orang yang tidak bertasawuf.

      dalil tauhid kaum sufi (tasawuf) adalah QS Al Ikhlas dan Qs. Asy Syuraa. 11 Laisa kamitsilihi syai' (Tuhan tidak ada yang menyerupainya dari segala sesuatu)

      jadi mustahil kaum sufi menyamakan dirinya dengan sang Khaliq.

      jadi mustahil kaum sufi menyatakan dirinya Tuhan atau bersatu dengan Tuhan.

      adapun perkataan2 yang sebagian dari mereka ucapkan itu.....adalah diluar kesadaran mereka. Kita sebagai manusia biasa tidak memiliki pengetahuan tentang keadaan mereka. kecuali prasangka....Prasangka buruk itu adalah dilarang oleh Nabi SAW.

      kaum Sufi (pengamal tasawuf) dengan izin Allah, telah banyak berjasa dalam pengislaman manusia di seluruh dunia. Contoh..wali 9 dan penerusnya di tanah Jawa, Wali Tujuh di Sulawesi, Para Syeikh Tarekat di Nusantara. antara lain Abdur Rauf Singkel, Abdus samad palembang, Arsyad Banjari, Ismail Minangkabawi, Syeikh Yusuf al taj Khalwaty Al Makassar, serta para Sayyid ahlu bait. mereka semua adalah pengamal ajaran tasawuf yang sukses lahir dan batin.....sehingga kalian semua sekarang ini tau shalat, tau puasa, dsb, makanya jangan sok tau....he heh hehe. Maaf.


      Kitab-kitab islam yang dibaca di pesantren sekarang ini pada umumnya berasal dari ulama-ulama klasik nusantara,
      masih beranikah anda menentang para ulama tersebut?....ha yo....

      Mereka semua yang saya sebutkan itu adalah khalifah Nabi SAW.


      Wallahu A'lam.

      ReplyDelete
    115. assalamu alaikum....pak.ada orang yang tidak pernah ikhtiar /kasab dan tidak prnh syiar agama islam.kecuali ada org datang ke rumhnya,baru syiar (kunjungan).yang saya tanyakan apakh ada ajaran islam untuk mendptkn rezeki tanpa ikhtiar.tapi realisasinya dia pun rezeki trus mengalir dan bertambah tanpa ikhtiar...yg sy tnykn ajarn islam seprti apa itu pak.trimksh

      ReplyDelete
    116. bp alamsyah yang terhormat,sebenarnya dzikir itu d anjurkan oleh rasul dn tidak di larang bilanganya mau berapa jg,adapun dzikir sambil menari memang tidak di contohkan rasul,sebaeknya anda bertanya hal itu kepada ahlinya ya itu sufie yang suka melakukanya karena tdk semua sufir mlakukan dkir dengan menari dn perlu kita ktahui bahwa sufie dengan tasauf itu beda,

      ReplyDelete
    117. ikutilah yang lebih banyak,ya itu ahlusunah waljama,ah yang beritihad kpd imam mujtahid mutlq ya itu imamul arba,ah,nanti ente2 tahu apa sbenarnya yang terkadung dlm ilmu tasawuf,ente mau tahu tasawuf gmna klo belum mendalami hehehe

      ReplyDelete
    118. Assalamu'alaikum Wr. Wb.

      Masya Allah, Subhanallah, Alhamdulillah....saya yang sangat hina, bodoh dan tidak tahu apa-apa ini sangat berterima kasih kepada semua tanpa terkecuali. setelah saya membaca sekilas perdebatan, perselisihan pendapat dan pada akhirnya....(Insya Allah) ternyata panjenengan semua tetap mempertahankan keutuhan UKHUWAH kita sebagai sesama Muslim (Insya Allah), Alhamdulillah....semoga semua yang telah panjenengan paparkan selalu dalam dzikir kepada Allah SWT. semoga Allah SWT. senantiasa melimpahkan rahmat, hidayah serta pertolonganNya kepada kita semua dalam berikhtiar menjalankan segala yang diperintahkan dan berikhtiar menjauhi segala yang dilarang Allah SWT. Amin Ya Robb.....

      hanya itu yang bisa saya ( Al-Fakir) sampaikan...
      Terima kasih.

      Wassalau'alaikum Wr. Wb.

      ReplyDelete
    119. saya ingin bertanya, bagaimana kita hendak mengenali diri sendiri. Sebab kata hamba Allah untuk mengenali Allah.kenalah diri sendiri barulah kita dapat memahami siapa Pencipta kita.saya harap saudara/saudari dapat menjelaskan kepada saya.

      ReplyDelete
    120. Silahkan baca tulisan pada http://mutiarazuhud.wordpress.com/2010/11/04/kenali-diri/ dan seluruh tulisan pada bagian perjalan hidup (suluk). Lihat indeks / daftar isi pada kolom paling kanan

      ReplyDelete
    121. mas MZ, mantap ulasannya, ana yg faqir ini mohon ijin mencopy link ini????

      ReplyDelete
    122. Alhamdulillah, silahkan

      ReplyDelete
    123. Bagaimana anda tahu rasanya madu itu manis kalo anda tidak mencobanya. Tasawuf itu jalan yg indah thanks for my mursyid...

      ReplyDelete
    124. tasawuf adalah bagian ilmu daripada agama islam,, yang mana tingkatan pendekatan Allah sudah dekat.. kemudian para penganutnya yang telah benar2 mendalami ilmu ketuhananya mendapatkan gelar bernama sufi..
      akan tetapi,,jika ada para sufi yang masih menyukai duniawi (nafsu) maka beliau masih belum bisa dikatan seorang sufi..

      mendekatkan dirilah pada Allah (sesuai dengan syari'at islam),.lakukanlah apa yang diperintahkan Allah,,jauhilah apa yang dilarang Allah,,dan ikutilah apa yang dicontohkan Nabi Muhammad..

      saya kira dengan seperti itu semua akan berjalan dengan baik,,tanpa harus saling mencela..apalagi yang dibahas masalah agama..
      agama tidak untuk diperdebatkan..

      jika merasa ada yang tidak cocok dengan peraturan agama,,maka diamlah..
      jika merasa ada yang berbuat lebih daripada aturan yang ada,,selama masih baik,,tolong jangan dipersoalkan..
      ingatlah,,Allah maha mengetahui..!!

      ReplyDelete
    125. saudara-sadaraku,
      aku sungguh bahagia banyak yang saling membagi ilmu yang diketahuinya.
      tapi saya sedih melihat kalian tidak saling menghargai pendapat masing-masing.
      kita jalani perintahnya dan kita jauhi laranganya,niscaya kita ditunjukkan jalan yang benar.
      kita ini siapa.....seberapa ilmu kita.......sekuat apa kita beribadah.....dan apa yang telah kita perjuangkan dijalanya, semoga ini bisa menjadi kerendahan hati bagi kita semua.

      ReplyDelete
    126. Ustad Zon, mohon penjelasan bagaimana perbedaan (kelebihan & kekurangan) bertasawuf dengan tarekat dan tanpa ikut tarekat..

      Afwan & sukron.

      ReplyDelete
    127. Dalam tulisan pada http://mutiarazuhud.wordpress.com/2011/10/05/perjalankanlah-diri-kita/

      Buya Hamka, seorang ulama yang kita kenal menguasai perkara syariat menyampaikan bahwa “antara makhluk dan Khaliq itu ada perjalanan yang harus kita tempuh . Inilah yang kita katakan Tharikat”

      Tharikat si A artinya tharikat atau jalan yang pernah ditempuh si A
      Ibarat naik gunung , tentu lebih mudah melalui jalan/lintasan yang pernah dilalui seseorang daripada mencari dan membuat lintasan sendiri.
      Apalagi perjalanannya diikuti seorang pembimbing (mursyid) akan lebih mudah dan lebih aman dari kemungkinan "tersesat"

      Sebagaimana yang telah diuraikan dalam tulisan pada http://mutiarazuhud.wordpress.com/2011/09/28/maqom-wali-allah/
      Al-Hakim al-Tirmidzi (205-320H/ 820-935M) ada dua jalur yang dapat ditempuh oleh seorang sufi guna meraih derajat kewalian (kedekatan dengan Allah ta'ala).
      Jalur pertama disebut thariq ahl al-minnah (jalan golongan yang mendapat anugerah); sedangkan jalur kedua disebut thariq ashhab al-shidq (jalan golongan yang benar dalam beribadah).

      Melalui jalur pertama, seorang sufi meraih derajat wali di hadapan Allah semata-mata karena karunia-Nya yang di berikan kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya.
      Sedangkan melalui jalur kedua, seorang sufi meraih derajat wali berkat keikhlasan dan kesungguhannya di dalam beribadah kepada Allah. Keikhlasan dan kesungguhanya memperjalankan diri mereka agar sampai (wushul) kepada Allah ta’ala.

      ReplyDelete
    128. Maaf,
      apakah berarti dalam mempelajari dan menjalankan tasawuf kita 'wajib' ikut dalam tarekat tertentu seperti 'wajib'nya kita bermazhab dalam mempelajari dan menjalankan ilmu syariat / fiqih??

      ReplyDelete
    129. Bermazhab bukanlah kewajiban namun sebuah kebutuhan ketika kita tidak berkompetensi sebagai Imam Mujtahid. Kompetensi Imam Mujtahid silahkan baca pada http://mutiarazuhud.wordpress.com/2011/09/20/2010/03/31/imam-mujtahid/

      Begitupula bertarekat bukanlah kewajiban namun sebuah kebutuhan ketika tidak berkompetensi membaca "rambu-rambu" atau petunjuk selama perjalanan (suluk). Bagaimanapun juga tentu lebih mudah memperjalankan diri kita kepada Allah ta'aladitemani pendamping yang sudah memperjalankan diri mereka. Namun tetap harus kita ingat bahwa kalau Allah ta'ala mengehendakinya maka tidak ada yang tidak mungkin untuk itulah kita kembalikan kepada Allah ta'ala. Silahkan baca juga tulisan pada http://mutiarazuhud.wordpress.com/2011/02/21/tips-bertasawuf/

      ReplyDelete
    130. Masalah tarekat yang telah dijabarkan dalam: http://mutiarazuhud.wordpress.com/2011/02/21/tips-bertasawuf/ , Apakah semua sanad tarekat hanya melalui jalur imam Ali Kwa? Apakah sahabat RA yang lain tidak bertasawuf dengan sistem tarekat?

      ReplyDelete
    131. Di antara Khulafaur Rasyidin yang menjadi Imam para Wali Allah adalah Imam Sayyidina Ali ra. Silahkan baca tulisan pada http://mutiarazuhud.wordpress.com/2011/01/14/siapakah-wali-allah/

      ReplyDelete
    132. Assalamu 'alaikum warohmattullaahi wa barokaatuh.
      hanya org2 bodoh....,yg mempertahankan pendapatnya dlm berdebat , karna merasa pendapatnya benar.
      meski itu melalui keterangan2 dari sumber2 terpercaya.
      Hakikat Kebenaran yg Nyata...,akn terbukti setelah kita mati.
      apa pun pendapat masing pribadi itu pasti berbeda-beda..,trgantung taraf ilmu & pemahamannya. Namun hormati & hargailah.
      Dan jgn merasa hanya pendapat kita yg benar.
      Berprasangka baiklah pd tiap2 sesuatu, krna Allah Maha Mengetahui apa yg hamba-Nya tdk ketahui.

      ReplyDelete

    Item Reviewed: Ilmu Tasawuf Rating: 5 Reviewed By: Jazari Abdul Hamid
    Scroll to Top